Lessons for the Participants of
Cognitive-Cultic Work 1906–1924
GA 265a
3 January 1924, Dornach
Translated by Steiner Online Library
Esoteric Hour for the “Wachsmuth-Lerchenfeld Group” III
"Brothers of the past: your work becomes our
wisdom; we take the circumference and the
plumb line of the height from your hands; your
achievement be strength for our souls, be
strength for our hands.Brothers of the present: if you are wiser than
us, let your wisdom shine in our
souls, so that we may become revealers
of your thoughts of God.Brothers of the future: As you carry the plan of the world's construction
in your will, let your strength flow
into our limbs, so that we may
become the body of the Great Souls.Indian mantram
Indication to the new society that the reasoning was given without mentioning the esoteric reason. (He had said before that the reasoning had esoteric reasons.) Esotericism cannot tolerate any gimmickry; everything so far has been playful. Now, esotericism must be brought openly and seriously into life, from Dornach, as the center. But now one really must not play with esotericism anymore. For this, modesty is necessary, above all modesty before the ego.
Therefore, wake up! Realize that we are asleep! With every waking we enter into a new sphere of the world, for we live surrounded by spheres of the world, but we sleep and know it not. So far, everything happens only in dreams for humans. The importance of the Falter meditation (of which he had said the previous time that everything he said about the effect of this meditation and its connection with the two times three and a half years only applies to people over 28).
Read to them - I A O U E
Something should be added to enhance the effect of this Falter meditation: Four stages of sleeping: in thinking, feeling, willing, in the I. Four stages of waking up: in thinking, feeling, willing, in the I.
Thinking: The head is like a fruit, the heart like a glowing chalice. We should experience our head as self-illuminating all the way to our heart. We should experience our thinking as an etheric organ that feels its way towards everything it is meant to grasp. The difference between the occultist and the non-occultist is that the occultist is aware that this organ radiates out into the etheric. We should experience ourselves as a snail that extends its feelers. Thinking must become a feeling process! Help with this:
Awaken in thinking: you are in the spiritual light of the world.
Experience yourself as luminous, feeling the luminous.
Through such thinking, all of nature becomes luminous. Stones and plants shine forth in the earthly, as animals and humans in the moral. Through experiencing thinking as touching, we develop something like a sense of touch: we see a dandelion blossom and experience it as sand; we see chicory and experience it as silk, a sunflower as a spiky animal...
Feeling: this is still a deep dream. We should experience our heart as glowing, but in such a way that it absorbs light from our entire environment and reflects it back outwards in a moon-like way. Through our awakening feeling, we must experience the world quite differently; the earth as a sentient being that laughs and cries. In the weather of autumn there is a crying of nature, but joy of the ahrimanic beings, in spring joy of the luciferic beings. Natural processes as acts of spiritual beings! Trees - in winter they are only their physical body, the etheric is outside. One can come to see how the trees solve tasks in the etheric. When one awakens in thinking, one expands into infinity. When one awakens in feeling, one sets oneself in motion, leaves oneself.
Awaken in feeling: you are in the spiritual deeds of the world.
Experience yourself, feeling the spiritual deeds.
Wanting: In this respect, the people of the present are still in a deep sleep. But in wanting, man is completely on his own. He has his thinking only in this embodiment, takes none of it with him into the after-death life. The gods need our thinking, but they do not need our feelings and our will. A person may be ingenious, but only because the gods need it that way. Geniuses are the lamps that the gods need. Our thinking abilities return to the gods after death. (My idea on this: The legend of Albertus Magnus, that he was untalented as a boy, but was inspired by the Madonna one day to become highly talented. When he was already teaching as an old man in the large circle of students, he experienced her coming to take back her gift. He broke off in the middle of the lecture, retired and spent the rest of his life in childish senility - as people call it.
Our will, on the other hand, goes with us through our embodiments; it is a result of our embodiments, and we work on it through our earthly lives. In our cooperation in shaping the world, our will is the essential characteristic. Our will is our own property, while our thinking belongs to the gods.
— Envy of the gods! In our volition, we have a life of our own. But people are still asleep in their volition. They love their volition because they always believe that what they want is already the right thing. But with our volition, we are helping to shape the world. We wake up in our volition by becoming aware that we are not alone, but are responsible for the actions of others. For example, Kully: What he does, especially what upsets us the most, is our fault, we are actually involved; Goesch affair [!] = Maya / [well...]. When we no longer feel separate as individual beings, but so connected in the general activity, then we awaken in the will, only then do we come to the living will, then we think the spiritual beings.
In the will awakens: thou art in the spirit-beings of the world.
The spirit-beings experience thee thinking.
Awakening in the I: We sleep in the I. We use the word “I” only because the gods once spoke it for us - our angeloi - and imitatingly now humans speak it. But we must awaken in the I! Imagination for this: altar, above it the sun. We approach the altar and experience ourselves completely as shadows, completely as insubstantial. So far we have said: I am. Now we consciously say: I am not. - Then a deity rises out of the sun above the altar and animates the shadow. We are like a bowl that receives the light of the deity that rises from the sun. - By grace we receive this deity, it gives itself to us. - Fichte experienced this, but only in a shadowy way. Therefore, what he says about it is completely abstract.
In the I awakens: you are in your own spiritual being.
Experience yourself as being received by the gods and giving yourself to yourself.
Then it was said:
The stones are mute...
Brothers of the...
Indian saying.
«Brüder der Vorzeit: Euer Schaffen werde unsere
Weisheit, wir nehmen den Umkreis und das
Lot der Höhe aus Euren Händen; Euere
Getane Arbeit sei Kraft unserer Seele, sei
Kraft unserer Hände.Brüder der Gegenwart: So Ihr weiser seid als
Wir, lasset leuchten Euere Weisheit in unsere
Seelen, auf dass wir Offenbarer werden
Euerer Gottesgedanken.Brüder der Zukunft: So Ihr des Welten-Baues Plan
In Euerem Willen traget, lasset strömen Euere
Kraft in unsere Glieder, auf dass wir
Leib werden den Großen Seelen. — »
Indisches Mantram
Hinweis auf die neue Gesellschaft, dass die Begründung erfolgte, ohne den esoterischen Grund zu nennen. (Er hatte vorher gesagt, dass die Begründung esoterische Hintergründe habe.) Esoterik verträgt keine Spielerei, alles Bisherige sei spielerisch gewesen. Jetzt muss offen und ernst Esoterik hineingetragen werden ins Leben, von Dornach aus, als dem Zentrum. Nun dürfe man aber wirklich nicht mehr spielen mit Esoterik. Dazu ist Bescheidenheit nötig, vor allem Bescheidenheit vor dem Ich.
Darum aufwachen! Bewusst werden, dass wir schlafen! Mit jedem Aufwachen kommen wir in eine neue Weltensphäre hinein, denn wir leben ganz umgeben von Weltensphären, bloß schlafen wir und wissen nicht von ihnen. Bisher geschieht ja alles beim Menschen nur träumend. Wichtigkeit der Falter-Meditation (von der er das vorige Mal gesagt hatte, dass alles, was er sage über die Wirkung dieser Meditation und ihren Zusammenhang mit den zweimal dreieinhalb Jahren nur für Menschen gelte, die über 28 sind).
Vorlesen derselben -IAOUE.
Es soll etwas gegeben werden, was diese Falter-Meditation in ihrer Wirkung verstärkt: Vier Stufen des Schlafens: im Denken, Fühlen, Wollen, im Ich. Vier Stufen des Aufwachens: im Denken, Fühlen, Wollen, im Ich.
Denken: Das Haupt ist wie eine Frucht, das Herz wie ein leuchtender Kelch. Wir sollen unser Haupt bis ans Herz als selbst leuchtend erleben. Wir sollen unser Denken erleben als Ätherorgan, das sich herantastet an alles, was es erfassen soll. Der Okkultist unterscheidet sich vom Nicht-Okkultisten dadurch, dass er sich dieses Organs als ausstrahlend im Ätherischen bewusst ist. Wir sollen uns erleben wie eine Schnecke, die ihre Fühlhörner ausstreckt. Das Denken muss ein Tasten werden! Dazu Hilfe:
Im Denken erwache: du bist im Geisteslichte der Welt.
Erlebe dich als leuchtend, das Leuchtende tastend.
Durch solch ein Denken wird die ganze Natur leuchtend. Stein und Pflanze leuchten auf im Irdischen, als Tier und Mensch im Moralischen. Durch das Erleben des Denkens als Tasten entwickeln wir etwas wie ein Berührungs-Bewusstsein: Wir sehen eine Löwenzahnblüte und erleben sie wie Sand; wir sehen eine Zichorie und erleben sie wie Seide, eine Sonnenblume wie ein stacheliges Tier ...
Fühlen: Dieses ist noch ein tiefer Traum. Wir sollen unser Herz erleben als leuchtend, aber so, dass es Licht aus der ganzen Umwelt aufnimmt und mondenhaft zurückstrahlt nach außen. Durch unser erwachendes Fühlen müssen wir die Welt ganz anders erleben; die Erde als fühlendes Wesen, das lacht und weint. Im Wetter des Herbstes ist wie ein Weinen der Natur, aber Freude der ahrimanischen Wesen, im Frühling Freude der luziferischen Wesen. Naturvorgänge als Taten geistiger Wesenheiten! Bäume - im Winter sind sie nur physischer Leib, das Ätherische ist draußen. Man kann dazu kommen zu sehen, wie die Bäume im Ätherischen Aufgaben lösen. Wenn man im Denken erwacht, dehnt man sich ins Unendliche. Erwacht man im Fühlen, so setzt man sich in Bewegung, verlässt sich.
Im Fühlen erwache: du bist in den Geistes-Taten der Welt.
Erlebe dich, die Geistes-Taten fühlend.Wollen: Da herrscht beim Menschen der Gegenwart noch Tiefschlaf. Im Wollen aber ist der Mensch ganz auf sich gestellt. Sein Denken hat er nur in dieser Verkörperung, nimmt nichts davon mit ins nachtodliche Leben. Unser Denken brauchen die Götter, unser Fühlen und Wollen brauchen sie nicht. - Ein Mensch ist vielleicht genial - aber nur, weil die Götter cs so brauchen. Genies sind die Lampen, die die Götter brauchen. Unsere Denkfähigkeiten kehren nach dem Tode zu den Göttern zurück. (Mein Einfall hierzu: Die Legende von Albertus Magnus, dass er unbegabt war als Knabe, aber von der Madonna eines Tages inspiriert wurde zu großer Begabung. Als er schon als Greis im großen Schülerkreis unterrichtete, erlebte er sie, wie sie ihre Gabe zurücknehmen kam. Er brach mitten im Vortrag ab und zog sich zurück und verlebte den Rest seines Lebens in kindlicher Senilität - wie die Menschen es nennen.)
Unser Wollen dagegen geht mit uns durch unsere Verkörperungen, es ist ein Ergebnis unserer Verkörperungen, wir arbeiten durch die Erdenleben daran. Bei unserer Mitarbeit an der Weltgestaltung ist unser Wollen das wesentlich Charakteristische. Das Wollen ist des Menschen Eigentum, während das Denken des Menschen den Göttern gehört.
— Neid der Götter! Im Wollen haben wir Eigenleben. Doch die Menschen schlafen noch im Wollen. Sie lieben ihr Wollen, weil sie immer glauben, was sie wollen, sei schon das Richtige. Aber mit unserem Wollen wirken wir mit an der Weltgestaltung. Wir wachen im Wollen auf, indem wir uns bewusst werden, dass wir nicht für uns allein sind, sondern verantwortlich für die Taten der anderen. Zum Beispiel Kully: Was er tut, gerade was uns am meisten aufregt, daran sind wir schuld, wir tun eigentlich mit; Goesch-Affäre [!] = Maya / [na ja ...]. Wenn wir uns nicht mehr getrennt empfinden als einzelne Wesen, sondern so verbunden in dem allgemeinen Tun, dann erwachen wir im Wollen, dann erst kommen wir zum lebendigen Wollen, dann denken wir die Geisteswesen.
Im Wollen erwache: du bist in den Geistes-Wesen der Welt.
Erleben dich die Geisteswesen denkend.
Erwachen im Ich: Wir schlafen im Ich. Wir gebrauchen das Wort «Ich» nur, weil die Götter es einst für uns sprachen - unsere Angeloi - und nachahmend sprechen es nun die Menschen. Aber wir müssen aufwachen im Ich! Imagination dazu: Altar, darüber Sonne. Wir nahen uns dem Altar und erleben uns ganz als Schatten, ganz als wesenlos. Bisher sagten wir: Ich bin. Jetzt sagen wir bewusst: Ich bin nicht. - Da steigt aus der Sonne über dem Altar eine Gottheit heraus und belebt den Schatten. Wir sind wie eine Schale, die das Licht der Gottheit, die aus der Sonne steigt, empfängt. - Aus Gnade empfangen wir diese Gottheit, sie schenkt sich uns. - Das erlebte Fichte, doch ganz schattenhaft. Daher ist völlig abstrakt, was er darüber sagt.
[Im Ich erwache: du bist in deinem eignen Geistes-Wesen.
Erlebe dich sein von Göttern empfangend und dir selbst gebend.
Dann wurde gesprochen:
Die Steine sind stumm...
Brüder der ...
Indischer Spruch.