Anthroposophy and its Opponents
GA 255b
28 August 1920, Dornach
Automated Translation
Religious Opponents IV
Final Word After The Members' Conference
The fact that people today absolutely refuse to give up their striving for a new structure – well, I will bring a small sample of how these things are taken here for reading one day. The latest report from the “Basler Volksblatt” of August 27, 1920:
Theosophical corner. (Ed.) The inhabitants of Dornach and the surrounding area can expect a huge surprise in the form of a theosophical “deluge” in September. The Steiner students are being called upon to rise from their incarnation of tranquillity (that is, insignificance), to show themselves to the world and to become famous.
The Steiner battalions are currently being mobilized for the revue in Dornach. Three to four thousand people (even more according to other reports), the majority from abroad, are expected to attend a large conference.
The 'mouse trap', as popular wit has rightly christened the temple disfiguring our landscape, is to be 'inaugurated' with the organ. The organ and the temple are to be 'wonders of the world'. We are curious to know on which day and at what time of day the 'consecration' will take place.
According to the reports, a huge demonstration is planned, a huge propaganda event. (Note: We believed that, according to the official promises made, the Theosophists do not engage in propaganda.
The event is planned on such a large scale that all the school buildings in Dornach are being requisitioned as cheap accommodation to alleviate the pain of foreign currency problems. Our ailing Swiss hotel industry has little or nothing to expect from the new humanitarians. Every free space in and around Dornach is to be confiscated. The original inhabitants will ultimately have to leave their houses and beds to them, to camp outside or in the “Angel Garden”, while the “new race” of the human race (according to Steiner, the Theosophists are the fifth) can comfortably settle in.
As can be seen, Dr. Steiner is a clever and skillful doer, propagandist, and businessman. It is in his blood, so to speak. The external fanfare is meant to conceal the internal hollowness of “spiritual science”.
What do the local and cantonal authorities say about this invasion, which would exacerbate the housing shortage in Dornach and the surrounding area to an unbearable extent if even a relatively small proportion of these people were to settle here?
What is the attitude of the federal authorities towards it? Do these crowds really receive entry permits?
You can see from the last words what the aim is and how this is thought about, which is represented by this building. But, my dear friends, especially in view of all these things, it is necessary for us to consider how great our task is and how necessary it is for us to act in accordance with this task. Nothing could be better than when many visitors come here and get an impression of how necessary it is to build this as an external representative for the ascent of humanity in the present declining times. But one should also bear in mind that in general at the present time, it does us quite a lot of harm when, throughout the whole day, especially in the beautiful summer time, while the other people are working, white clothes are constantly being pushed through the working people into the building throughout the whole day. It is so with certain people who do the work, constantly generating resentment and bitterness by the fact that there are always so many idlers around – from the way people feel, all those who stand around in white clothes during working hours look like idlers – quite apart from the fact that the work and especially our working members are constantly being disturbed. This is precisely how a mood is created that is actually not at all beneficial for us. There are truly many times when no work is being done in the construction site, when you can stroll around, loiter and the like, where you can do whatever you intend to do.
In general, it is not easy when you hear: Yes, you can't deny that everything here is very bourgeois! — By “bourgeois” many people understand that they have to work while the others, I might say, loiter between spades and so on. Well, there are issues of tact here that, if used, can truly ensure that one can still let everything that this building can be for humanity take effect. One should consider what kind of impression it makes, even on someone who is an anthroposophist but who just has to work, when someone else is sitting in the building and meditating for hours on end. Do you think people will allow us to preach social reform to them if we show our willingness to participate in the development of humanity in this way?
This is not meant as a diatribe, but only to draw attention to a few things that have come to light in the last few days to a particularly outstanding degree. If it had not been revealed to such an outstanding degree, I would not have said anything about it. But now, my dear friends, it is also necessary that a number of things be hinted at. Perhaps it is better to hint at things than to leave them unsaid.
Above all, I would still like to point out a few individual things. I have already done so from this very place some time ago. You see, this building was initially built mainly with funds from the Central European countries that were used to construct it. It was only made possible by the fact that funds came from Central European countries with a full understanding of the spiritual-scientific movement as we represent it. These Central European countries are now dropping out. There is nothing more that can come from the Central European countries. In a very commendable way, and particularly commendable in view of the circumstances, the countries that remained neutral during the war have initially taken a stand for what makes this building necessary. But that too will be exhausted before the building can be completed. The countries in the territories formerly known as the Entente during the war should not leave us in the lurch, as they have done so far; they should also do something. Because if they do nothing, then we are faced with a prospect that I can only describe as follows:
If there is no awakening to an understanding of what this building should be, if the present situation continues, then, my dear friends, we are faced with the prospect that this building will remain a torso. We will not be able to complete it; then this building will remain a torso, a testament to the destroyed Mitteleuropa, a testament to the perishing Mitteleuropa. But the fact that in this area only a testament can be made, an unfinished one, does not seem to be in the interest of the development of contemporary humanity. Central Europe can do nothing else, could do nothing else, than to make its testament in this regard. What is necessary is an active, genuine understanding of the non-Central European and neutral countries. If this does not come about, then this non-arrival is also a symptom of how one wants to preserve the world in decline there, how one no longer wants to rebuild it.
I know how little seriousness is applied to such things today, but that does not make them any less serious. We cannot go on, my dear friends, regarding the rest of life as a whole newspaper and anthroposophy as the entertainment supplement. But that is basically how it is still is. If people want to bring about improvements in the world, things they believe in, dream of, or have illusions about, they do so by automatically talking and acting in the old style; if they want something like the entertainment supplement of a newspaper, a kind of entertainment supplement for life, then they may listen to anthroposophical teachings. That will not suffice for the future. It is a matter of really realizing something like what this lecture was again about.
Schlusswort nach dem Mitgliedervortrag
Dornach, 28. August 1920
Daß die Menschen heute durchaus nicht aufkommen lassen wollen ein Streben nach einem neuen Aufbau - nun, ich werde Ihnen ein kleines Pröbchen davon, wie diese Dinge hier genommen werden, einmal zur Verlesung bringen. Die neueste Enunziation des «Basler Volksblattes» vom 27. August 1920:
Theosophische Ecke. (Einges.) Den Bewohnern von Dornach und Umgebung steht für den Monat September eine gewaltige Überraschung in Form einer theosophischen «Sündflut» bevor. Die SteinerSchüler und -Schülerinnen sind aufgeboten, sich aus ihrer Ruhe-Inkarnation (das heißt Bedeutungslosigkeit) zu erheben, sich der Welt zu zeigen und berühmt zu werden.
Die «Steiner-Bataillone» werden zur Zeit mobilgemacht - zur Revue in Dornach. 3000 bis 4000 (nach anderen Berichten noch mehr) der Großteil aus dem Ausland - sollen sich zu einer großen Tagung zusammenfinden.
Die «Mäusefalle», wie der Volkswitz den unsere Landschaft verunzierenden Tempel mit Recht getauft hat, soll mit der Orgel «eingeweiht» werden. Orgel und Tempel sollen «Weltwunder» sein. Wir sind gespannt, an welchem Tage und zu welcher Tageszeit die «Weihe» stattfindet.
Nach den Berichten handelt es sich um eine beabsichtigte Riesendemonstration, eine Riesen-Propagandaveranstaltung. (Anmerkung: Wir glaubten, nach den abgegebenen offiziellen Versprechungen treiben die Theosophen keine Propaganda.)
Die Veranstaltung ist so umfangreich geplant, daß alle Schulhäuser in Dornach als billiges Logis aus Valutaschmerzen in Anspruch genommen werden. Unsere darniederliegende Schweizer Hotellerie hat von den neuen Menschheitsbeglückern nichts oder wenig zu erwarten. Jedes freie Plätzchen in und um Dornach soll beschlagnahmt werden. Die Ureinwohner haben ihnen am Ende noch ihre Häuser und Betten zu überlassen, im Freien oder im «Engelgarten» zu kampieren, während die «Neue Rasse» des Menschengeschlechts (nach Steiner sind die Theosophen die fünfte) sich behaglich einnisten kann.
Wie man sieht, ist Dr. Steiner ein schlauer und geschickter Macher, Propagandist und Geschäftsmann. Es liegt das ein wenig im Blut. Der äußere Tamtam hat die innere Hohlheit der «Geisteswissenschaft» zu verbergen.
Was sagen die Orts- und Kantonsbehörden zu dieser Invasion, die die Wohnungsnot in Dornach und Umgebung ins Unerträgliche steigern würde, wenn auch nur ein verhältnismäßig kleiner Teil dieser Leute sich hier wieder seßhaft machen wollte?
Wie stellen sich die eidgenössischen Amtsstellen zu ihr? Erhalten diese Scharen wirklich die Einreisebewilligung?
Sie sehen an den letzten Worten, worauf die Dinge zielen und wie hier über das gedacht wird, was durch diesen Bau repräsentiert wird. Aber, meine lieben Freunde, gerade in Anbetracht aller dieser Dinge ist es notwendig, daß von uns bedacht wird, wie groß unsere Aufgabe ist und wie sehr es notwendig ist, daß wir uns im Sinne dieser Aufgabe verhalten. Nichts schöner, als wenn viele Besucher hierher kommen und einen Eindruck davon bekommen, wie nötig dasjenige ist, was hier gebaut wird als äußerer Repräsentant für den Menschheitsaufstieg in der gegenwärtigen niedergehenden Zeit. Aber bedenken sollte man doch auch, daß es im allgemeinen in der gegenwärtigen Zeit uns recht sehr schadet, wenn den ganzen lieben Tag, besonders in der schönen Sommerzeit, während die anderen Menschen arbeiten, durch die arbeitenden Menschen fortwährend im Bau weiße Kleider sich drängen den ganzen Tag hindurch. Es wird ja so bei gewissen Leuten, die die Arbeit verrichten, fortdauernd dadurch Groll und Bitterkeit erzeugt dadurch, daß immerfort so viele Nichtstuer herumlaufen — aus den Empfindungen der Leute heraus nehmen sich ja alle die, die mit weißen Kleidern während der Arbeitszeit herumstehen, als Nichtstuer aus —, ganz abgesehen davon, daß ja die Arbeit und insbesondere unsere arbeitenden Mitglieder fortwährend gestört werden. Gerade dadurch wird eine Stimmung erzeugt, die tatsächlich durchaus nicht förderlich für uns ist. Es gibt ja wahrhaftig viele Zeiten, in denen im Bau nicht gearbeitet wird, wo man im Bau herumstolzieren, herumlungern und dergleichen kann, wo man das, was man so beabsichtigt, tun kann.
Es ist im allgemeinen nicht leicht, wenn man hört: Ja, das können Sie doch nicht leugnen, daß hier alles ganz bourgeois zugeht! — Unter «bourgeois» verstehen viele Menschen das, daß sie arbeiten müssen, während die anderen, ich möchte sagen zwischen Spaten und so weiter herumlungern. Nun, da gibt es eben Taktfragen, die wahrhaftig, wenn sie benutzt würden, dafür sorgen können, daß man all das, was dieser Bau der Menschheit sein kann, dennoch auf sich wirken lassen kann. Man sollte bedenken, was es schließlich selbst auf jemanden, der Anthroposoph ist, der aber eben arbeiten muß, für einen Eindruck macht, wenn nun ein anderer da im Bau sitzt und stundenlang darinnen meditiert. Glauben Sie, daß uns die Leute erlauben, ihnen viel über soziale Reformen vorzureden, wenn wir unsere Geneigtheit, mitzutun an der Entwicklung der Menschheit, in dieser Weise zeigen?
Es soll das keine Philippika sein, sondern nur auf einzelnes soll aufmerksam gemacht werden, das sich insbesondere in den letzten Tagen in ganz hervorragendem Maße geoffenbart hat. Hätte es sich nicht in so hervorragendem Maße geoffenbart, dann hätte ich es nicht gesagt. Aber jetzt ist es auch notwendig, meine lieben Freunde, daß mancherlei angedeutet wird. Vielleicht ist es doch besser, wenn man die Dinge andeutet, als wenn man sie ganz ungesagt läßt.
Vor allen Dingen auf einzelnes möchte ich doch noch hinweisen. Ich habe es schon vor einiger Zeit hier von dieser Stelle aus getan. Sehen Sie, dieser Bau, er ist zunächst im wesentlichen zustande gekommen durch dasjenige, was von den mitteleuropäischen Ländern gekommen ist, um ihn aufzuführen. Er ist im wesentlichen ja zunächst nur dadurch möglich geworden, daß von mitteleuropäischen Ländern mit vollem Verständnis der geisteswissenschaftlichen Bewegung, wie wir sie vertreten, die Mittel gekommen sind. Diese mitteleuropäischen Länder scheiden jetzt aus. Es sind dann da ja von den mitteleuropäischen Ländern nichts mehr kommen kann - in sehr anerkennenswerter und angesichts der Verhältnisse besonders anerkennenswerter Weise die während des Krieges neutral gebliebenen Länder zunächst eingetreten für dasjenige, was diesen Bau notwendig macht. Aber auch das wird erschöpft sein, bevor der Bau fertig aufgerichtet sein kann. Die Länder der während des Krieges «Entente» genannten Gebiete, sie dürften uns nicht im Stiche lassen, wie sie es bisher getan haben, sie müßten auch etwas tun. Denn wenn sie nichts tun, dann stehen wir vor einer Perspektive, die ich nicht anders als in der folgenden Weise bezeichnen kann:
Wenn tatsächlich da kein Verständnis aufdämmert für das, was dieser Bau sein soll, wenn es bei der gegenwärtigen Lage bleibt, dann, meine lieben Freunde, dann stehen wir davor, daß dieser Bau ein Torso bleibt. Vollenden können wir ihn dann nicht; dann bleibt dieser Bau ein Torso, ein Testament des vernichteten Mitteleuropa, ein Testament des zugrundegehenden Mitteleuropa. Aber daß auf diesem Gebiete bloß ein Testament gemacht werden kann, ein unvollendetes, das scheint nicht im Interesse der Entwicklung der gegenwärtigen Menschheit zu liegen. Mitteleuropa kann nichts anderes tun, konnte nichts anderes tun, als sein Testament in dieser Beziehung zu machen. Was notwendig ist, das ist ein tatkräftiges, ein echtes Verständnis von den außer-mitteleuropäischen und den neutralen Ländern. Wenn das nicht kommt, dann ist dieses Nichtkommen auch ein Symptom dafür, wie man dort die Welt im Niedergange erhalten will, wie man sie nicht mehr aufbauen will.
Ich weiß, mit wie wenig Ernst man heute solche Dinge betrachtet, aber sie sind deshalb doch nicht weniger ernst. Damit kommen wir nicht aus, meine lieben Freunde, daß wir das übrige Leben so betrachten wie eine ganze Zeitung und Anthroposophie wie die Unterhaltungsbeilage. So ist es aber bis jetzt noch im Grunde genommen. Wollen die Menschen etwas für Verbesserungen der Welt vorbringen, wovon sie glauben, wovon sie träumen, wovon sie Illusionen haben, dann machen sie das, indem sie automatisch fortreden im alten Stil und forttun im alten Stil; wollen sie so etwas haben wie die Unterhaltungsbeilage der Zeitung, so eine Art Unterhaltungsbeilage zum Leben, dann hören sie sich eventuell anthroposophische Lehren an. Das wird für die Zukunft nicht genügen. Da handelt es sich darum, wirklich so etwas einzusehen wie das, wovon auch dieser Vortrag wiederum gehandelt hat.