Lessons for the Participants of
Cognitive-Cultic Work 1906–1924
GA 265a
4 December 19014, Oslo
Translated by Steiner Online Library
Mantram: I Entered this World of the Senses
Excerpts from notes taken by Nanna Thorne from a lecture by Rudolf Steiner in Kristiania (Oslo) on December 4, 1921, translated by Agnes Steineger and Karl Engqvist in a letter dated November 27, 1966 from Karl Engqvist (Järna) to Edwin Froböse (Dornach)
Dear Mr. Froböse.
Unfortunately, I am writing this to you from my bed. I suddenly became quite ill yesterday.
Thank you very much for your kind words.
I would now like to add a few things that were not included in the translation by me, because they come from Miss Nanna Thorne, at least for the most part.
The title reads: “I entered this sense world”, Oslo, May 21, 1923. Then it continues like this:
“When Dr. Steiner was in Oslo for the first time in 1921, he spoke about the mantram: ‘I entered this sense world’, and likewise the last time he was up here, in May 1923. Today a report is to be given of this last lecture. It was therefore the last thing he entrusted to the esotericists here in Norway.”
Here, Miss Steineger has translated the first sentence incorrectly. It should probably read: “[...] he spoke for the first time about the mantram [...]”. - The heading was certainly added by Nanna Thorne. - It is also written at the top, in brackets: “(Is the mantram read?)”
Before the two lectures, there are three mantras on a left-hand page in the book: “I entered this world of the senses”, “First know the earnest guardian”, “O man, know thyself”.
The lecture from 1921 begins like this:
Everyone should realize that they are a spirit, come from the spiritual worlds and are only down here for a short time.
Why does the human spirit have to come here to Earth, where it has to go through so much?..
An infinite desire for earthly life, to bring new life germs, fills the human spirit. That is why it descends again and again...
A person creates their karma through their thoughts...
There is also another inheritance that man must take with him into earthly life: original sin... Lucifer... Ahriman, the lord of death...
Another consequence of man's dried-up, killing thinking is the point of view of science regarding the laws of nature... Thoughts and ideas essentially revolve around machines, mechanics and the like. The life of thought has become earthbound, poor and dried up; Ahriman, the god of death, now has the power, and to such an extent that not only the human soul perishes, but the physical human organism is also damaged, it becomes paralyzed and is killed, the material dies. ...
And not only man will stiffen and go towards death, but all of nature. ...
And just as nature here on earth is heading towards death, so too is the universe... It is not enough to know about the new life-force of Xri; if it is not worked into people through the will, one will nevertheless face spiritual death.... this new life-force that is given to man by grace...
... Ex Deo Nascimur
If the esotericist is to see into the spiritual worlds, he must first meet the “guardian of the threshold”... Before he lets the esotericist in, he takes away the use of the physical senses; therefore, the esotericist must have developed occult organs in advance to replace them.
Likewise, the Dweller takes from him everything he has absorbed through the mind. ... This, that one takes the sense world for reality, also makes it impossible to get clarity about oneself, to get to know one's own nature.
Everything seen in space is dead. Once the gods created it. Now they have abandoned it, they have moved away. It is the work of the gods, but they themselves are gone; matter is dead, it is permeated by Ahriman, and here in this dead man does not find his true being. Nor can one find one's true nature as long as one allows oneself to be deceived by the spirits of the age. ... It is important to see the errors of one's own time (that is, epoch, Karl Engqvist), to rise above them and then to try to live in time, with time and for time.
In Christo morimur.
In this struggle to arrive at one's true self, these words will resound:
O man, know thyself.
It is Xri (short for Karl Enggvist), the world word, that makes these words resound through everything that life on earth has to give.
You do not find your own being just by looking into yourself, but by seeing everything that is in the cosmos, everything that is around us in space. There the image of one's own self is spread out.
It is not only in space that you get to know your higher self. Space belongs to the physical world. But behind space, time is at work through everything that lives in time. There one must also find one's self (which was awakened to conscious life in man through Xri[s] (abbreviation by Karl Enggvist) death), learn to understand how this higher self has fought its way out... through what happens in time. One must direct one's attention to the fact that time is a creative being that incessantly sends its impulses among people so that they may develop their ego here on earth, may find their ego. ...
When man recognizes his ego as that which stands behind things in space and behind what he has experienced in time, and when he sees the meaning of it all, then the ego is consciously born in him, and then he himself will one day become a creative word of the world... But the living, fully conscious spirit lives among the divine beings.
Per Spiritum Sanctum Reviviscimus
The lecture is 19 pages long in Fräulein Steineger's handwriting. The one from May 21, 1923 is 21 pages long.
Since the class existed before the Christmas Conference, it follows, I think, that the institutions and agreements that existed before the Christmas Conference were not destroyed by the Christmas Conference, and thus neither was Rudolf Steiner's will to Mrs. Marie Steiner. I feel tremendously uplifted and inspired to have been able to contribute to this fact. Very warm greetings, also from my wife,
Karl Engqvist
The Vidar group tried to get Fräulein Steineger's inheritance after her death, but my friends explained to them that she had given me testamentary power of attorney to dispose of it. What luck!
Mantram: «Ich trat in diese Sinneswelt.»
Auszüge von Aufzeichnungen von Nanna Thorne aus einer von Rudolf Steiner gehaltenen Stunde vom 4. Dezember 1921 in Kristiania (Oslo) in der Übersetzung durch Agnes Steineger und Karl Engqvist in einem Brief vom 27, November 1966 von Karl Enggvist (Järna) an Edwin Froböse (Dornach)
Lieber Herr Froböse!
Leider schreibe ich im Bette. Wurde gestern plötzlich ziemlich krank.
Vielen Dank für Ihre lieben Zeilen.
Ich möchte nun doch einiges hinzufügen, was in die Übersetzung nicht mit hereingenommen wurde von mir, weil es von Fräulein Nanna Thorne herrührt wenigstens überwiegend.
Die Überschrift lautet: «Ich trat in diese Sinnenwelt», Oslo, 21. Mai 1923. Dann setzt es so fort:
«Als Doktor Steiner in 1921 in Oslo zum ersten Male war, sprach er über das Mantram: «Ich trat in diese Sinnenwelv, und gleichfalls das letzte Mal, als er hier oben war, im Mai 1923. Heute soll ein Referat von diesem letzten Vortrag gegeben werden. Es war also das letzte, was er den Esoterikern hier in Norwegen ans Herz gelegt hat.»
Hier hat wohl Fräulein Steineger unrichtig übersetzt im ersten Satz. Sollte wohl heißen: «... sprach er zum ersten Mal über das Mantram ...». - Die Überschrift ist sicher von Nanna Thorne dahingesetzt. - Außerdem steht es zuoberst, in Klammern: «(Wird das Mantram gelesen?)»
Vor den zwei Vorträgen stehen auf einer Linksseite im Buche die drei Mantra: «Ich trat in diese Sinneswelt», «Erkenne erst den ernsten Hüter», «O Mensch, erkenne dich selbst».
Der Vortrag von 1921 fängt so an:
Jeder möge darüber im Klaren sein, dass er ein Geist ist, aus den geistigen Welten stammt und nur für eine kurze Zeit hier unten ist.
Weshalb muss der Menschengeist hierher zur Erde, wo er so vieles durchmachen muss? ...
Eine unendliche Begierde nach dem Erdenleben, um neue Lebenskeime zu holen, erfüllt den Menschengeist. Deshalb steigt er wieder und wieder herunter ...
Der Mensch schafft sein Karma durch sein Gedankenleben ...
Es gibt auch ein anderes Erbe, das der Mensch mit ins Erdenleben nehmen muss: die Erbsünde ... Luzifer ... Ahriman, der Herr des Todes. ...
Eine andere Folge von dem vertrockneten, tötenden Denken des Menschen ist der Standpunkt der Wissenschaft zu den Naturgesetzen ... Gedanken und Vorstellungen drehen sich wesentlich um Maschinen, Mechanik und dergleichen. Erdgebunden arm und vertrocknet ist das Gedankenleben geworden; Ahriman, der Tod, hat jetzt die Macht, und das in einem solchen Grade, dass nicht nur die Menschenseele zugrunde geht, sondern auch der physische Menschen-Organismus Schaden nimmt, er wird gelähmt und wird getötet, der Stoff stirbt. ...
Und nicht nur der Mensch wird versteifen und dem Tode entgegengehen, sondern die ganze Natur. ...
Und wie die Natur hier auf der Erde dem Tode entgegengeht, so auch das Weltenall ... Es reicht nicht, von der neuen Lebenskraft Xri zu wissen, wird sie nicht durch den Willen in den Menschen hereingearbeitet, geht man trotzdem dem geistigen Tode entgegen. ... diese neue Lebenskraft, die dem Menschen durch Gnade gegeben ist ...
... Ex Deo Nascimur
Soll der Esoteriker in die geistigen Welten hineinschauen, muss er zuerst dem «Hüter der Schwelle» begegnen ... Ehe er den Esoteriker hereinlässt, nimmt er ihm den Gebrauch der physischen Sinne; deshalb muss der Esoteriker okkulte Organe im Voraus entwickelt haben, die diese [ersetzen].
Gleichfalls nimmt ihm der Hüter alles, was er durch den Verstand aufgenommen hat. ... Dies, dass man die Sinneswelt für Wirklichkeit nimmt, macht, dass man auch nicht über sich selber Klarheit bekommen kann, dass man nicht sein eigenes Wesen kennenlernen kann.
Alles, was im Raume gesehen wird, ist tot. Einmal haben es die Götter geschaffen. Jetzt ist es von ihnen verlassen, sie sind weggezogen. Es ist das Werk der Götter, aber sie sind selber weg; die Materie ist tot, sie ist von Ahriman durchdrungen, und hier in diesem Toten findet der Mensch sein wahres Wesen nicht. Auch findet man sein wahres Wesen nicht, solange man sich von den Zeitengeistern trügen lässt. ... Es gilt, die Fehler der eigenen Zeit (das heißt Zeitepoche, Karl Enggvist) zu sehen, über sie hinauszugelangen und dann versuchen, in der Zeit, mit der Zeit und für die Zeit zu leben.
In Christo morimur.
In diesem Kampf, um zu seinem wahren Wesen zu gelangen, werden diese Worte tönen:
O Mensch, erkenne dich selbst.
Es ist Xri (Verkürzung von Karl Enggvist), das Weltenwort, das diese Worte tönen lässt durch alles, was das Erdenleben zu geben hat.
Man findet nicht sein eigenes Wesen nur durch das bloße Hereinschauen in sich selber, aber dadurch, dass man alles, was im Kosmos ist, sieht, alles, was um uns im Raume ist. Da ist das Bild des eigenen Ich ausgebreitet. ...
Nicht nur im Raume lernt man sein höheres Ich kennen. Der Raum gehört der physischen Welt. Aber hinter dem Raum wirkt die Zeit durch alles, was in der Zeit lebt. Dort muss man auch sein Ich finden (das durch Xri[s] (Verkürzung durch Karl Enggvist) Tod zum bewussten Leben im Menschen geweckt wurde), verstehen lernen, wie dies höhere Ich sich herausgekämpft hat ... durch das, was in der Zeit geschieht. Man muss sein Augenmerk darauf richten, dass die Zeit ein schaffendes Wesen ist, das unablässig seine Impulse unter die Menschen hereinsendet, damit sie hier auf der Erde ihr Ich entwickeln sollen, ihr Ich finden sollen. ...
Erkennt der Mensch sein Ich als das, was hinter den Dingen im Raume steht, und hinter dem, was er in der Zeit erlebt hat, und sieht man den Sinn des Ganzen, da wird das Ich in ihm bewusst geboren, und dann wird er selber einmal ein schaffendes Weltenwort werden ... Aber das /ch lebt, lebt vollbewusst als ein Geist unter den göttlichen Wesen.
Per Spiritum Sanctum Reviviscimus
Der Vortrag ist 19 Seiten lang in Fräulein Steinegers Schrift. Der vom 21. Mai 1923 ist 21 Seiten lang.
Da es also die Klasse vor der Weihnachtstagung gab, folgt daraus - finde ich -, dass die Einrichtungen und die Abkommen, die vor der Weihnachtstagung vorhanden waren, nicht durch die Weihnachtstagung zunichtegemacht worden sind, also auch nicht das Testament Rudolf Steiners an Frau Marie Steiner. Ich fühle es ungeheuer beschwingend und begeisternd, an einem Eckchen zur Erkraftung und Durchhellung dieser Tatsache [mitgewirkt haben zu dürfen]. Sehr herzliche Grüsse, auch von meiner Frau,
Ihr Karl Engqvist
Die Vidargruppe versuchte, nach Fräulein Steinegers Tod ihren Nachlass zu bekommen, aber meine Freunde klärten sie auf, dass sie mir testamentarisch Vollmacht gegeben hätte, darüber zu verfügen. Was für ein Glück!