On the History and Content of the First Section of the Esoteric School
1904–1914
GA 264
Translated by Steiner Online Library
Ancient Traditions from Personal Conversations with Rudolf Steiner
About Master Jesus and Christian Rosenkreutz
In answer to a question about the God-friend of the Oberland, Rudolf Steiner replied that he was the Master Jesus, who had been incarnated in every century since the Mystery of Golgotha. When asked if he was also incarnated now, the answer was: he is currently in the Carpathians and Rudolf Steiner indicated that he was in contact with him in a purely spiritual way.
(Reported by Friedrich Rittelmeyer without further details of the time)
In answer to a question about the significance of the meeting of twelve high-ranking Friends of God with the very elderly Friend of God from the Oberland at Easter 1380, as described in the last letter of the Friend of God, Rudolf Steiner replied: “You see, there you have the transition to Rosicrucianism. It is the same thing that Goethe pointed to in his poem “The Secrets”. Since then, Christian Rosenkreutz has been the leading being in Western intellectual life. He has since been incarnated in every century, just like the Master Jesus, the friend of God from the Oberland. Both take turns in every century and the Master Jesus has also been working in the sense of Christian Rosenkreutz since then.
(Reported by Wilhelm Rath from his conversation with Rudolf Steiner in Stuttgart, October 16, 1922)
When asked whether the Friend of God from the Oberland was Christian Rosenkreutz, Rudolf Steiner replied: No! But Christian Rosenkreutz was in the circle of 12 Friends of God, of whose secret meetings the Friend of God from the Oberland reported. - To the further question: Was the friend of God Zarathustra, Rudolf Steiner replied: Yes.
(Reported from conversations between the Christian Community pastors W. Klein and Emil Bock with Rudolf Steiner in February 1924) Master Jesus was always incarnated with breaks of no more than 12 years. (Reported by Emmy von Gummppenberg without further details)
In answer to the question: Is the disciple John mentioned in the first three gospels the same as Lazarus? Rudolf Steiner replied: The author of the Gospel of John is Lazarus. He is only called John like many people of his time. What does John mean back then!
Question: Is Lazarus the same person who is called the son of Zebedee? Counter-question: Did the sons of Zebedee even belong to the innermost circle of the twelve? To the circle of stars in which the Christ saw mirrored his being? There must be some kind of mix-up if that is what the Gospels say. Confusion should not surprise us, because the Apostles were able to exchange their bodies even under the then prevailing very different laws of the soul. The three disciples in Gethsemane were in any case part of the innermost circle of the twelve, and Lazarus also belonged to it.
(Reported from conversations between the Christian Community pastors W. Klein and Emil Bock and Rudolf Steiner in February 1924)
About Mani
The youth of Nain followed Christ as a disciple after his resurrection. He was not one of the twelve.
Question: Is he not mentioned as a disciple of Christ in the apocryphal gospels?
Answer: In his next incarnation he was Manes; the further embodiments can be recognized by legends that resemble the resurrection of Lazarus.
(Transmitted from conversations between the Christian Community pastors W. Klein and Emil Bock and Rudolf Steiner in February 1924)
Mani will not incarnate in this century; he intends to do so in the next, provided that he finds a suitable body. Conventional education offers no possibility for the development of Mani, only the Waldorf education. When the conditions are right, he will appear as a teacher of humanity and take the lead in the fields of art and religion. He will act in the power of the Grail Mysteries and guide people to decide for themselves about good and evil.
(Transmitted by Ehrenfried Pfeiffer from his conversations with Rudolf Steiner between 1919 and 1921)
Überliefertes aus persönlichen Gesprächen mit Rudolf Steiner
Über Meister Jesus und Christian Rosenkreutz
Auf eine Frage nach dem Gottesfreund vom Oberland habe Rudolf Steiner geantwortet, daß er der Meister Jesus gewesen sei, der seit dem Mysterium von Golgatha in jedem Jahrhundert inkarniert sei. Auf die weitere Frage, ob er auch jetzt inkarniert sei, wurde geantwortet: derzeit hält er sich in den Karpathen auf und Rudolf Steiner habe angedeutet, daß er mit ihm in rein geistiger Verbindung stehe.
(Überliefert durch Friedrich Rittelmeyer ohne nähere Zeitangabe)
Auf eine Frage nach der Bedeutung der im letzten Brief des Gottesfreundes geschilderten Zusammenkunft von zwölf hohen Gottesfreunden mit dem schon hochbetagten Gottesfreund vom Oberland zur Osterzeit des Jahres 1380 habe Rudolf Steiner geantwortet: Sehen Sie, da haben Sie den Übergang zum Rosenkreuzertum. Es handelt sich um dasselbe, worauf Goethe in seinem Gedicht «Die Geheimnisse» hingedeutet hat. Seither ist Christian Rosenkreutz die führende Wesenheit im abendländischen Geistesleben. Er ist seitdem in jedem Jahrhundert inkarniert, ebenso wie auch der Meister Jesus, der Gottesfreund vom Oberland. Beide lösen einander in jedem Jahrhundert ab und der Meister Jesus wirkt seither auch im Sinne von Christian Rosenkreutz.
(Überliefert von Wilhelm Rath aus dessen Gespräch mit Rudolf Steiner in Stuttgart, am 16. Oktober 1922)
Auf die Frage, ob der Gottesfreund vom Oberland Christian Rosenkreutz gewesen sei, habe Rudolf Steiner geantwortet: Nein! Aber Christian Rosenkreutz war in dem Kreise der 12 Gottesfreunde, von deren geheimen Zusammenkünften der Gottesfreund vom Oberland berichtet. - Auf die weitere Frage: War der Gottesfreund Zarathu stra, antwortete Rudolf Steiner: Ja.
(Überliefert aus Gesprächen der Christengemeinschaftspfarrer W.Klein und Emil Bock mit Rudolf Steiner im Februar 1924) Meister Jesus sei immer inkarniert mit Pausen von höchstens 12 Jahren. (Überliefert durch Emmy von Gummppenberg ohne nähere Zeitangabe)
Auf die Frage: Ist der in den drei ersten Evangelien genannte Jünger Johannes derselbe wie Lazarus? gab Rudolf Steiner die Antwort: Der Verfasser des Johannes-Evangeliums ist Lazarus. Johannes heißt er nur so wie viele Menschen seiner Zeit. Was heißt damals Johannes!
Frage: Ist Lazarus derselbe, der der Sohn des Zebedäus genannt wird? Gegenfrage: Gehörten denn die Söhne des Zebedäus überhaupt in den engsten Kreis der Zwölf? In den Sternenkreis, in dem der Christus sein Wesen gespiegelt sah? Das muß eine Verwechslung sein, wenn das in den Evangelien steht. Verwechslungen dürfen uns da gar nicht wundernehmen, denn die Apostel konnten ja sogar unter den damals waltenden ganz anderen seelischen Gesetzen ihre Leiber austauschen. Die drei Jünger in Gethsemane waren jedenfalls zu dem engsten Zwölferkreise gehörig und Lazarus gehörte demselben auch an.
(Überliefert aus Gesprächen der Christengemeinschaftspfarrer W. Klein und Emil Bock mit Rudolf Steiner im Februar 1924)
Über Mani
Der Jüngling zu Nain folgte nach seiner Auferweckung dem Christus als Schüler nach. Gehörte nicht zu den Zwölfen.
Frage: Ist er nicht als Schüler des Christus in apokryphen Evangelien genannt?
Antwort: In der nächsten Inkarnation war er Manes; die weiteren Verkörperungen sind zu erkennen an Legenden, die der LazarusAuferweckung gleichen.
(Überliefert aus Gesprächen der Christengemeinschaftspfarrer W. Klein und Emil Bock mit Rudolf Steiner im Februar 1924)
Mani werde sich in diesem Jahrhundert nicht verkörpern; er beabsichtige, dies im nächsten Jahrhundert zu tun, vorausgesetzt, daß er einen geeigneten Körper finde. Die gewöhnliche Erziehung biete keine Möglichkeit für die Entwicklung des Mani, nur die Waldorferziehung. Wenn die Voraussetzungen gegeben sind, wird er als Lehrer der Menschheit auftreten und die Führung auf den Gebieten von Kunst und Religion übernehmen. Er wird in der Kraft der Gralsmysterien handeln und die Menschen anleiten, selbst über Gut und Böse zu entscheiden.
(Überliefert durch Ehrenfried Pfeiffer aus dessen Gesprächen mit Rudolf Steiner zwischen 1919 und 1921)