The Fateful Year of 1923 in the History of the Anthroposophical Society
GA 259
6 February 1923, Stuttgart
Translated by Steiner Online Library
Meeting of the Circle of Thirty
According to Dr. Heyer, night session after Rudolf Steiner's branch lecture)
[The unsuccessful negotiations have led to an unrecorded suggestion by Rudolf Steiner to form a committee of nine to take over the leadership until the assembly of delegates instead of the central committee.
Dr. Stein: There is so little possibility of designating new trusted personalities.
The following speak about the appeal: Dr. Schwebsch, Dr. Noll, Karl Stockmeyer, Dr. Unger, Paul Baumann, Dr. Hahn, Hans Kühn, Alexander Strakosch.
Marie Steiner: The first sentence of the appeal seems to me to place society quite suddenly on a democratic basis.
The following speak: Adolf Arenson, Dr. Unger, Miss Dr. von Heydebrand, Dr. Kolisko, Jürgen von Grone, Dr. Stein – all about the appeal.
Marie Steiner: Central Executive Council? Surely such a council cannot be called a 'Central Executive Council'? Such a huge council does not deserve to be called a 'Central Executive Council'.
Dr. Blümel: What is the position of the central committee in international life?
Dr. Steiner: As things stand, one can only speak of the Anthroposophical Society in Germany, not even in Austria. The Anthroposophical movement started in Germany. We have at least achieved this — as confirmed by the English teachers' visit — that other countries have accepted the fact and are willing to recognize it, despite all their other antipathy towards Central Europe: that the Anthroposophical movement started in Germany. Therefore, it is necessary that the consolidation is now taken care of by Germany. The Anthroposophical Society has been formed in Switzerland. The Society in France is in the process of being formed, as is the one in England. The Swedish Society has been independent from the outset. The Norwegian Society also wants to become independent. These Societies will be independent in the future and seek a common center in Dornach, so that the international center will remain in Dornach. (Note from Dr. Heyer: “Seek Dornach, if Dornach remains.”) I have always insisted that the consolidation must take place here in Germany, because this historical fact is recognized, that the anthroposophical movement originated in Germany. (Note from Dr. Heyer: “Crisis everywhere if there is no consolidation in Germany.”) But you cannot decide anything here. The French Society will recognize the fact and join with the German Society in Dornach – if it remains – as its future center. What has been said here applies only to the Anthroposophical Society in Germany. Furthermore, it is necessary that this Society in Germany, as the starting point of Anthroposophy, consolidates – and everything else can then join. That is what is to be formally understood: that here, on the basis of the history, consolidation is to be carried out in all directions. Nor should membership dues be set for outside Germany. Whatever you decide internationally will not be of concern to anyone outside. A central board can only exist for the Anthroposophical Society in Germany.
Adolf Arenson speaks about the invitation of the delegates.
Dr. Steiner: First, the appeal could be discussed. But you must be aware that the provisional central board cannot sign this appeal on its own initiative. Given all the reasons stated by Mr. Arenson, the majority of the former board of directors, who would remain only filled with Dr. Kolisko after the departure of Mr. Uehli, cannot sign this appeal. The appeal cannot be made in such a way that it merely proclaims self-accusation to the world. (Note from Dr. Heyer: “Dr. Stein's whim to proclaim self-accusation...” It should at least be signed by a majority of the board, which does not represent the majority of the previous board.
One cannot work by signing one's own guilt. The members of the board may stand by it, but there should be a majority that does not identify with the guilt. To send out this appeal, signed by three members of the provisional board – Unger, Leinhas, Kolisko – would be to deal the final death blow to the Society. You don't establish trust by issuing a vote of no confidence in yourself. That doesn't exist. Only Dr. Stein, out of a certain lack of practical experience of life, could regard that as possible!
Secondly, you should take into account the real extent to which things have already developed. Just today I received a letter from Mrs. Wolfram, who writes that the Leipzig branch is hardly functioning anymore because the branch members have joined together to form the “Federation for Free Spiritual Life”, which will work without connection to the Anthroposophical Society. These things will multiply. People will begin to propagate anthroposophy outside the Society. The positive thing about this is that, in a sense, new people are also committed to it, not just the old ones in the majority.
It has been pointed out to me that the youth group would be quite reconciled. On the other hand, I have been given this document today. I am not at all suggesting that we should proceed in the spirit of this document; but it does show the mood. With the representation of the youth movement that is meant here, it is not the case that one person is called into the Society, but the current should be represented. This group should take responsibility for the fruitful continuation of its work. It is not possible to work on such a matter in any other way than by these people first making their decision for themselves, because this group is not yet part of the Anthroposophical Society at all. Something would have to be created that could enter into some kind of relationship with such groups as a whole. All compromises lead nowhere, because the differences soon arise again and have not been bridged.
I would like you to be clear about the fact that the three members of the executive council cannot sign the appeal in this form. Instead, you must consider ways and means of truly embracing all those who want to work with anthroposophy today, regardless of your assessment of their value.
I would also like to draw attention to the following. It is necessary that this assembly of delegates works towards the consolidation of the society. To this end, it is really not necessary to establish anything other than the principle of the composition of the delegates, other than that all delegates who are sent here work in the spirit of an anthroposophical union. No anti-anthroposophical people can come here. To consolidate, you do not need to call speakers who speak against anthroposophy. Since it is about the unification of anthroposophists, it is necessary that they speak for anthroposophy.
The link to the old organization of trusted representatives will be deeply disturbing in the truest sense of the word. Hardly anything will come about if the old organization of trusted representatives is applied. The delegates should discuss current matters of the anthroposophical union with those who are leading here. It is necessary to exclude all bureaucracy from the rally, so that you have to answer the question: Why are the delegates coming here? is that the leading personalities want to discuss current affairs in Stuttgart. Don't set out a program in advance! Then people will know why they are coming here. But if you want to create a kind of bureaucratic organization, then you will only make them angry. There is hatred for the bureaucratic system in Stuttgart. This must be avoided at all costs. As little as possible needs to be said about how the delegates are to be elected. Only that it is a matter of the people being sent by the branches or the existing groups coming together so that a joint discussion can take place here. Do it in a completely unbureaucratic way!
Then I don't think it's a good idea to emphasize the negative too much. It's coming anyway. If you put the two things together1The most recent draft of the “appeal” and the accompanying letter are probably meant here. you will see that essentially the negative has been emphasized and not what should be there as a positive, around which one should then gather.
But one last thing that cannot be kept secret is this: you will meet with fierce resistance if you formulate this appeal in such a way that the Thirties Committee as a whole signs it. You will drive people apart if you do that. This Thirty Committee is a stumbling block that certainly does not work. It is better and more honest than its reputation - but it cannot sign. This committee has thoroughly made itself unpopular.
Several people speak.
Marie Steiner says: We should not commit ourselves; Dr. Steiner cannot be the chairman.
Dr. Steiner: The situation of 1918 cannot be restored! – So what is said about this in the appeal is correct, that the situation of 1918 cannot be restored, that one cannot simply demand that a board of directors be formed somehow. That cannot be. It would have to take a different form. But why should we not actually take advantage of the opportunity, so that a way would be found, after all, to bring about this anthroposophical union, after all the things that have been undertaken since 1919, sometimes with great aplomb on the part of the Society. Before it is too late, a way to achieve union could be found!
But you must realize that a little worldliness is required for this. There would be no worldliness if you just put these two documents together.2This probably refers to the most recent draft of the “appeal” and the accompanying letter. You can't send anything out into the world like that today; you also have to address those circles that have already fallen away internally. For I received the following news today: a 'League for Free Spiritual Life' has been formed in Leipzig because the branch there is disintegrating and people still want to cultivate anthroposophy. They must not go about this in such a way as to create a union in which people unite in opposition to society. You will lose this matter if you do not bring about a union at the last moment. To do that, you need to talk to those who are still on the outside, such as young people, in a completely new way, without this mere pater-peccavi idea, where you only give yourself a vote of no confidence. (Note from Dr. Heyer: “Otherwise people will accept it!”) That is what I fear. The point is to formulate things less negatively, so that people — even if in Stuttgart — who have not previously been identified with what is called the “Stuttgart system” will stand by it.
The congresses are a prime example of how not to do it. These congresses have been held with a great deal of effort, and then they have been absolutely not utilized in the interest of the anthroposophical movement, despite my emphasis that these congresses, because anthroposophy is discussed endlessly, ultimately create an opposition that surrounds us like a wall. The exploitation of the congresses has never happened. Hence the misfortune with the Vienna Congress! The Vienna Congress was in itself – in its framework – a great success. But due to the failure to exploit it, it actually ended to our detriment. A meeting has now been held in Dornach to discuss whether a congress should be held in Berlin [see page 66]. This has now led to the decision not to hold one in Berlin. If the earlier congresses had not been mere efforts behind which the Anthroposophical Society did not stand, but rather if it had stood behind them, then we could also hold a new congress. Just think what some other body would have made of such a congress! All the magazines would have been full of it for months! We have not done that. We are making nothing out of all this.
There has certainly been no lack of events. If the events had been turned in our favor, we would not need to talk about a consolidation of the Anthroposophical Society. The fact that we cannot make anything out of all this is precisely our misfortune. What is at issue is what comes to the fore everywhere. When the people from the 'Religious Renewal' discussed with me, I made it clear that I would not participate in beating about the bush. So I asked: Do you have anything that shows that I have ever said anything like that about the religious movement? If the right point of view had been maintained, the Anthroposophical Society would have made it clear through its organs what it means that, in addition to all the other things, a religious renewal movement has emerged from the Anthroposophical Society. I would like to know which other body in the world can point to as many things as ours! In between, the Anthroposophical Society always runs like a fifth wheel on the wagon.
We have not represented any of these things as a society, and that is what matters. You really have to take the bull by the horns. Therefore, I would say: Wouldn't it be most advantageous – now that things have taken this course – to consider whether what was intended on December 10 could not be taken up as a suggestion, so that something comes of it? The point was that the Central Executive Committee, reinforced by other prominent figures, should take up something that points in a positive way to a consolidation from within the Society itself.
We have, of course, experienced the appearance of the Committee of Seven. Unfortunately, it got lost in negations, and when the negations had been exhausted, it canceled itself, it no longer appeared. Yes, now it would be possible that the same suggestions that the central committee ignored would be taken up in some way, so that something happens, not from the thirty-committee, but from a number of prominent personalities in Stuttgart who have something to represent. I am merely offering this for your consideration. If you approach the matter in such a way that the majority of the former executive council and the thirty-member committee sign this appeal, then you will achieve nothing.
The members continue to discuss.
Dr. Steiner: There is not much time left, we have hesitated for too long. My opinion is that many people here could actually know what needs to be done. But so little comes out of the discussions. It would be sad if nothing came of it. The majority do not make use of the opportunity: that is absolutely the case. Dr. Mellinger is in the youth group. There is no point in sitting down with the youth group before the adults have consolidated. It would only lead to a debate if you were to negotiate with the youth. You might as well call together all the inhabitants of the world. Nothing can be achieved if the adults don't know what they want. It can't be any different than the youth seeking something from the adults in good faith. Before that, it shouldn't even come to sitting down with the youth. This representation of the youth can only come about when the old society has found itself. Otherwise, we cannot introduce Bolshevism in principle.
Dr. Mellinger comments on the matter.
Dr. Steiner: The matter is this – if you want to understand it in principle – the real institutions that belong together and must exist are: Berliner [Philosophisch-Anthroposophischer] Verlag; hiesiger [Kommender-Tag]Verlag; “Kommender Tag”; Zeitung [«Anthroposophie»]; Waldorfschule; früherer Vorstand; vielleicht zerstreute Interessen; «Religiöse Erneuerung»; Ärzte-Kollegium. The research institute must first show that it is there. — Not true, now it would turn out that someone from the “Philosophical-Anthroposophical Publishing House” must be there. We can represent that ourselves; Ms. Mücke would be considered for that; only Ms. Mücke can be considered for that. — Local Publisher: W. Wachsmuth; Clinic: Dr. Palmer; Newspaper: von Grone; “Kommender Tag”: Mr. Leinhas; Former Central Board: Dr. Unger; Waldorf School: Dr. Kolisko; “Religious Renewal”: Dr. Rittelmeyer; Scattered interests: Mr. Werbeck.
In principle, something would be created that could be placed under the appeal. This is roughly how I imagined the committee I mentioned would be composed: prominent individuals whom the central board could turn to. I imagined that the central board would expand to include these individuals. After all, the day-to-day business must be taken into account. It is important to consider the fact that the movement is facing the world when the anthroposophical movement is united. Now, Mr. von Grone's essay in the last issue of Anthroposophie proves in the most emphatic sense that he has something to say in the direction he has taken in this essay, and that you must take him up. You must act on the facts.
The seven gentlemen would be able to meet again tomorrow morning as early as possible: W. Wachsmuth, Dr. Palmer, Emil Leinhas, Dr. Unger, Dr. Kolisko, Dr. Rittelmeyer, Mr. von Grone. These seven are uniting to finish deliberating the appeal. This appeal must be an act! The only thing that would stand in the way of this is if the personalities do not like each other! I would very much like to have Dr. Stein in this, as a punishment; but I do not want to do this to you. It would be a punishment for the others if he were to start again with the “pater peccavi”.
Dr. Palmer: I did not like the way Mr. Leinhas treated the [Clinical-Therapeutic] Institute.
Dr. Steiner: Mr. Leinhas represents the “Kommende Tag”; what is meant by this is that the interests will be discussed in a more intimate meeting between their representatives.
This appeal should be discussed tomorrow as early as possible. We should be able to meet again here as a committee at 5 o'clock. Tomorrow the young people will be on my back, especially when they hear that I said something about “Bolshevism”! A closed circle is only real if things remain closed within that circle. Otherwise it is the same as putting union leaders on the supervisory boards everywhere. That is, in principle, characterized humorously – don't the women gathered here have husbands and the men wives who are in the youth movement, so that everything is carried out?
We can meet again at 6 o'clock.
Sitzung Mit Dem Dreissigerkreis
[Die bisher ergebnislosen Verhandlungen haben zu dem nicht protokollierten Vorschlag Rudolf Steiners geführt, ein Neunerkomitee zu bilden, das anstelle des Zentralvorstandes die Leitungbis zur Delegiertenversammlung übernehmen soll.]
Dr. Stein: Es ist so wenig die Möglichkeit gegeben, neue Vertrauenspersönlichkeiten zu designieren.
Es sprechen über den Aufruf Dr. Schwebsch, Dr. Noll, Karl Stockmeyer, Dr. Unger, Paul Baumann, Dr. Hahn, Hans Kühn, Alexander Strakosch.
Marie Steiner: Der erste Satz des Aufrufs scheint mir die Gesellschaft ganz plötzlich auf eine demokratische Basis zu stellen.
Es sprechen Adolf Arenson, Dr. Unger, Frl. Dr. von Heydebrand, Dr. Kolisko, Jürgen von Grone, Dr. Stein - alle über den Aufruf.
Marie Steiner: Zentralvorstand? Ein solcher Vorstand kann doch nicht «Zentralvorstand» genannt werden! Ein solcher Riesenvorstand verdient wohl nicht den Namen «Zentralvorstand».
Dr. Blümel: In welcher Stellung steht der Zentralvorstand zum internationalen Leben?
Dr. Steiner: Es kann hier, so wie die Verhältnisse liegen, nur von der Anthroposophischen Gesellschaft in Deutschland, nicht einmal in Österreich gesprochen werden. Die anthroposophische Bewegung ist von Deutschland ausgegangen. Wir haben immerhin das erreicht — durch den englischen Lehrerbesuch ist es bekräftigt worden-, daß sozusagen das Ausland diese Tatsache hingenommen hat und anzuerkennen bereit ist — trotz aller sonstigen Abneigung gegen Mitteleuropa-, daß die anthroposophische Bewegung von Deutschland ausgegangen ist. Deshalb ist es notwendig, daß die Konsolidierung jetzt von Deutschland besorgt wird. Es hat sich die Anthroposophische Gesellschaft in der Schweiz gebildet. Eben in Bildung begriffen ist die Gesellschaft in Frankreich, ebenso in England. Die schwedische Gesellschaft ist von Anfang an eine eigene gewesen. Die norwegische will auch eine eigene werden. Diese Gesellschaften werden in Zukunft selbständig sein und einen gemeinsamen Mittelpunkt in Dornach suchen, so daß der internationale Mittelpunkt in Dornach bleiben wird. (Notiz von Dr. Heyer: «Dornach suchen, wenn Dornach bleibt.») Ich habe immer darauf bestanden, daß die Konsolidierung hier in Deutschland geschehen muß, weil diese historische Tatsache ja anerkannt wird, daß die anthroposophische Bewegung von Deutschland ausgegangen ist. (Notiz von Dr.Heyer: «Überall Krisis, falls in Deutschland keine Konsolidation.») Beschließen können Sie hier aber nichts. Die französische Gesellschaft wird die Tatsache anerkennen, sich mit der deutschen Gesellschaft in Dornach — wenn es bleibt - als zukünftigem Mittelpunkt zusammenzuschließen. Was hier geredet worden ist, gilt nur für die Anthroposophische Gesellschaft in Deutschland. Außerdem ist notwendig, daß sich diese Gesellschaft in Deutschland, als Ausgangspunkt der Anthroposophie, konsolidiert — und alles weitere sich dann anschließen kann. Das ist dasjenige, was formell zu verstehen ist: Daß hier, auf Grundlage der Historik, nach allen Seiten hin konsolidiert wird. Auch die Festsetzung der Mitgliedsbeiträge ist nicht für außerhalb Deutschlands zu machen. Das, was Sie «international» beschließen, darum kümmert sich keine Katze draußen. Ein Zentralvorstand kann nur für die Anthroposophische Gesellschaft in Deutschland dasein.
Adolf Arenson spricht über die Einladung der Delegierten.
Dr. Steiner: Erstens könnte über den Aufrufgesprochen werden. Aber Sie müssen sich klar sein, daß der provisorische Zentralvorstand von sich aus diesen Aufruf nicht unterschreiben kann. Da kommen, wenn alle diese Ding darinstehen, die Gründe von Herrn Arenson in Betracht, daß die Majorität des bisherigen Zentralvorstandes, die bleiben würde, nur ausgefüllt mit Dr. Kolisko, nach Weggang des Herrn Uehli, diesen Aufruf nicht unterschreiben kann. Der Aufruf kann auch nicht in dieser Weise gemacht werden, daß bloß eine Selbstanklage hinausgeschrieen wird in die Welt. (Notiz von Dr. Heyer: «Schrulle von Dr. Stein, daß Selbstanklage...») Er müßte mindestens von einer Vorstandsmajorität unterschrieben sein, die nicht in ihrer Mehrheit den bisherigen Vorstand darstellt.
Man kann nicht wirken dadurch, daß man seine eigene Schuld unterschreibt. Es können ja die Vorstandsmitglieder darunter stehen — es müßte aber eine Majorität da sein, die sich nicht identifiziert mit der Schuld. Diesen Aufruf, unterschrieben von drei Mitgliedern des provisorischen Vorstandes — Unger, Leinhas, Kolisko — hinauszusenden, hieße der Gesellschaft den letzten Todesstoß geben. Man stellt ein Vertrauen nicht dadurch her, daß man sich selbst ein Mißtrauensvotum ausstellt. Das gibt es nicht. Das kann nur Dr. Stein aus einer gewissen Lebensunpraxis heraus als etwas Mögliches ansehen!
Das zweite ist, daß Sie real berücksichtigen, wie weit die Dinge schon gediehen sind. Gerade heute habe ich einen Brief von Frau Wolfram bekommen, die darüber schreibt, daß der Leipziger Zweig kaum mehr funktioniert, weil sich die Zweigmitglieder zusammengetan haben zum «Bund für freies Geistesleben», der ohne Zusammenhang mit der Anthroposophischen Gesellschaft wirken wird. Diese Dinge werden sich vermehren. Man wird anfangen, die Anthroposophie außerhalb der Gesellschaft zu propagieren. Das Positive liegt darinnen, daß in einem gewissen Sinne auch neue Leute sich dafür einsetzen, nicht bloß in der Majorität die alten.
Mir ist dargestellt worden, daß die Jugendgruppe ganz versöhnt wäre. Dagegen ist mir heute dieses Schriftstück übergeben worden. Ich will durchaus nicht behaupten, daß im Sinne dieses Schriftstückes verfahren werden solle; es zeigt aber die Stimmung. Mit der hier gemeinten Vertretung der Jugend geht es nicht so, daß man einen in die Gesellschaft hereinruft, aber die Strömung müßte vertreten sein. Diese Gruppe müßte die Verantwortung für die fruchtbare Fortführung ihrer Arbeit übernehmen. Nicht wahr, eine solche Sache kann nur so bearbeitet werden, daß zunächst diese Leute ihre Entschließung für sich allein fassen; denn diese Gruppe steht vorläufig überhaupt noch nicht in der Anthroposophischen Gesellschaft darinnen. Es müßte also etwas entstehen, was als ein Ganzes mit solchen Gruppen in irgendwelche Beziehung tritt. Alle Kompromisse führen zu nichts, weil die Differenzen doch bald wieder da sind und nicht überbrückt worden sind.
Ich möchte, daß Sie sich darüber klar werden, daß in dieser Form der Aufruf nicht von den drei Vorstandsmitgliedern unterschrieben werden kann, sondern daß Sie auf Mittel und Wege sinnen müssen, um nun wirklich das zu umfassen, was heute zur Anthroposophie will, ganz gleichgültig, wie Sie es im Werte beurteilen.
Dann möchte ich noch auf folgendes aufmerksam machen. Es ist notwendig, daß diese Delegiertenversammlung an der Konsolidierung der Gesellschaft mitarbeitet. Dazu ist wirklich nicht notwendig, daß man etwas anderes für die Zusammensetzung der Delegierten als Grundsatz aufstellt, als daß alle Delegierten, die hergeschickt werden, im Sinne eines anthroposophischen Zusammenschlusses arbeiten. Da können keine solchen herkommen, die anti-anthroposophisch sind. Um zu konsolidieren, braucht man nicht Redner herzuberufen, die gegen die Anthroposophie reden. Da es sich um den Zusammenschluß der Anthroposophen handelt, ist es nötig, daß sie für die Anthroposophie reden.
Nicht wahr, die Anknüpfung an die alte Vertrauensmänner-Organisation wird im tiefsten Sinne des Wortes verstimmen. Es wird kaum etwas zustande kommen, wenn die alte Vertrauensmänner-Organisation gelten wird. Die Delegierten sollen mit denen, die hier führend sind, über dasjenige beraten, was laufende Angelegenheiten des anthroposophischen Zusammenschlusses sind. Es ist notwendig, daß man alles Bürokratische von der Kundgebung ausschließt, so daß Sie die Frage: Wozu kommen die Delegierten her? - einfach so beantworten müssen, daß sich die führenden Persönlichkeiten in Stuttgart über die laufenden Angelegenheiten besprechen wollen. Kein Programm vorher aufstellen! Dann wissen die Leute, wozu sie herkommen sollen. Aber wenn man eine Art bürokratische Organisation machen will, dann werden sie nur verstimmt. Es sind Haßstimmungen gegen das bürokratische System von Stuttgart da. Das muß total vermieden werden. Man muß so wenig wie möglich darüber sagen, wie man die Delegierten wählen soll. Bloß dies, daß es sich darum handelt, daß die Leute zusammenkommen, die von den Zweigen oder von den bestehenden Gruppen geschickt werden, damit hier eine gemeinsame Besprechung stattfinden kann. Ganz unbürokratisch die Sache machen!
Dann hielte ich es nicht für günstig, wenn zu stark bloß das Negative betont wird. Es kommt ja trotzdem. Wenn Sie die zwei Dinge zusammenlegen,1Es dürften hier der zuletzt entstandene Entwurf zum «Aufruf» und das dazugehörige Begleitschreiben gemeint sein. so werden Sie sehen, daß im wesentlichen das Negative betont worden ist und nicht dasjenige, was als Positives dasein soll, um das man sich dann scharen sollte.
Aber ein Letztes, was nicht verschwiegen werden kann, ist dieses, daß Sie auf heftigen Widerstand stoßen werden, wenn Sie diesen Aufruf so gestalten, daß der Dreißigerausschuß in seiner Ganzheit die Sache unterschreibt. Dadurch werden Sie die Leute auseinanderstreben machen. Dieser Dreißigerausschuß ist ein Gegenstand des Anstoßes, der gewiß nicht wirkt. Er ist braver und besser als sein Ruf - aber unterschreiben kann er nicht. Dieser Ausschuß hat sich gründlich mißhellig gemacht.
Es sprechen einige.
Marie Steiner sagt dazu: Man solle nichts festlegen; Dr. Steiner kann ja nicht Vorstand sein.
Dr. Steiner: Der Zustand von 1918 ist nicht wiederherzustellen!- Also das ist schon richtig, was darüber im Aufruf steht, daß der Zustand von 1918 nicht wiederherzustellen ist, daß man nicht einfach geradewegs verlangen kann, daß sich irgendwie ein Vorstand bildet. Das kann nicht sein. Das müßte in anderer Form geschehen. Aber warum sollte denn tatsächlich die Chance nicht genützt werden, daß also gewissermaßen doch ein Weg gefunden würde, um diesen anthroposophischen Zusammenschluß zu bewirken, nachdem seit 1919, manchmal mit großem Aplomb von der Gesellschaft aus, alle möglichen Dinge unternommen worden sind. Ehe es zu spät ist, könnte doch ein Weg zum Zusammenschluß gefunden werden!
Aber Sie müssen sich klar sein, daß dazu ein wenig weltmännische Allüren gehören. Das Weltmännische würde fehlen, wenn man bloß diese zwei Elaborate zusammenstellt.2Es dürften hier der zuletzt entstandene Entwurf zum «Aufruf» und das dazugehörige Begleitschreiben gemeint sein. So kann man heute überhaupt nichts in die Welt hinausschicken; man muß sich auch an die Kreise wenden, die eigentlich schon innerlich abgefallen sind. Denn diese Nachricht habe ich heute bekommen, daß in Leipzig sich ein «Bund für freies Geistesleben» begründet hat, weil dort der Zweig zerfällt und man doch Anthroposophie pflegen will. Sie dürfen die Sache nicht so machen, um einen Zusammenschluß zu bekommen, daß sich die Leute zusammenschließen im Gegensatz zur Gesellschaft. Sie verlieren diese Sache, wenn Sie nicht im letzten Moment einen Zusammenschluß bewirken. Dazu ist notwendig, daß Sie mit denen, die noch draußen stehen, wie die Jugend, wirklich aus einem neuen Ton heraus reden, ohne diese bloße Pater-peccavi-Idee, wo Sie sich selbst nur ein Mißtrauens-Votum geben. (Notiz von Dr. Heyer: «Sonst akzeptieren die Leute es!») Das fürchte ich. Es handelt sich darum, daß man die Sachen weniger negativ formuliert, daß Leute - wenn auch in Stuttgart — darunter stehen, die bisher nicht mit dem identifiziert werden, was man das «Stuttgarter System» nennt.
Die Kongresse sind ein Schulbeispiel dafür, wie es nicht hätte gemacht werden sollen. Diese Kongresse sind abgehalten worden mit vielen Kräften, und sie sind dann absolut nicht im Sinne der anthroposophischen Bewegung ausgemünzt worden, trotzdem ich betont habe, daß diese Kongresse uns, weil Anthroposophie unbegrenzt besprochen wird, letztendlich eine Gegnerschaft schaffen, die uns wie eine Mauer umgibt. Die Ausmünzung der Kongresse ist nie geschehen. Daher das Unglück mit dem Wiener Kongreß! Der Wiener Kongreß istan sich-in seinem Rahmen - etwas sehr Gelungenes gewesen. Aber durch das Nichtausmünzen ist er tatsächlich zu unserem Schaden ausgelaufen. Es hat jetzt in Dornach eine Besprechung stattgefunden, ob man in Berlin einen Kongreß machen sollte [siehe Seite 66]. Das hat nun dazu geführt, in Berlin keinen zu machen. Wären die früheren Kongresse nicht bloße Kraftanstrengungen gewesen, hinter denen die Anthroposophische Gesellschaft nicht stand, sondern wäre sie dahintergestanden, dann könnten wir auch einen neuen Kongreß machen. Denken Sie doch, was irgendeine andere Körperschaft aus einem solchen Kongreß gemacht hätte! Sämtliche Zeitschriften würden monatelang solch einen Kongreß ausgemünzt haben! Bei uns ist das nicht geschehen. Wir machen aus alledem nichts.
Es hat an Veranstaltungen gewiß nicht gefehlt. Wenn die Veranstaltungen zu unseren Gunsten gekehrt worden wären, dann würden wir nicht nötig haben, von einer Konsolidierung der Anthroposophischen Gesellschaft zu reden. Daß wir aus alledem nichts machen können, das ist gerade unser Unglück. Das, um was es sich handelt, ist dies, was überall hervortritt. Als die Leute von der «Religiösen Erneuerung» mit mir diskutiert haben, wo ich klargemacht habe, daß ich mich nicht am Herumreden beteiligen würde, da fragte ich: Habt Ihr irgend etwas, das zeigt, daß ich mich jemals so geäußert hätte über die religiöse Bewegung? — Wenn der rechte Standpunkt gewahrt worden wäre, so würde die Anthroposophische Gesellschaft durch ihre Organe klargemacht haben, was das bedeutet, daß außer allen übrigen Dingen auch noch eine religiöse Erneuerungsbewegung aus der Anthroposophischen Gesellschaft hervorgegangen ist. Ich möchte wissen, welche Körperschaft in der Welt überhaupt auf so viele Dinge hinweisen kann wie die unsrige! Dazwischen läuft immer die Anthroposophische Gesellschaft wie das fünfte Rad am Wagen.
Alle diese Dinge haben wir nicht vertreten als Gesellschaft, und darauf käme es gerade an. Man muß wirklich den Stier bei den Hörnern packen. Deshalb würde ich meinen: Wäre es nicht das vorteilhafteste — nachdem die Dinge nun einmal diesen Verlauf genommen haben -, jetzt in Erwägung zu ziehen, ob nicht dasjenige, was beabsichtigt war am 10. Dezember, doch als eine Anregung aufgenommen werden könnte, damit irgend etwas dabei herauskommt? Es hat sich darum gehandelt, daß der Zentralvorstand, verstärkt durch andere Persönlichkeiten, etwas aufnimmt, was aus der Gesellschaft selbst heraus in positiver Weise auf eine Konsolidierung hinweist.
Wir haben ja erlebt, daß das Siebenerkomitee aufgetreten ist. Es hat sich leider in Negationen verloren, und als sich die Negationen erschöpft hatten, hat es sich annulliert, es ist nicht mehr aufgetreten. Ja, nun wäre es doch möglich, daß dieselben Anregungen, die der Zentralvorstand ignoriert hat, in irgendeiner Weise doch aufgenommen würden, damit etwas geschieht, nicht vom Dreißigerausschuß, sondern von einer Anzahl prominenter Persönlichkeiten in Stuttgart, die etwas zu vertreten haben. Ich gebe Ihnen das bloß zur Erwägung. Wenn Sie die Sache so machen, daß die Majorität des früheren Vorstandes und der Dreißigerausschuß diesen Aufruf unterschreiben, dann erreichen Sie gar nichts.
Die Mitglieder diskutieren weiter.
Dr. Steiner: Es ist nicht mehr viel Zeit vorhanden, es ist zu lange gezögert worden. Meine Meinung ist diese, daß eigentlich viele Leute hier wissen könnten, was zu geschehen hat. Aber es kommt nur so wenig bei den Beratungen heraus. Es wäre traurig, wenn nichts herauskäme. Die Mehrzahl macht von der Gelegenheit keinen Gebrauch: Das ist ganz unbedingt so. Frl. Dr. Mellinger ist in der Jugendgruppe. Es hat gar keinen Sinn, sich mit der Jugendgruppe vorher zusammenzusetzen, bevor die Alten sich nicht konsolidiert haben. Es kommt nur eine Rederei heraus, wenn man mit der Jugend verhandelt. Dann könnten Sie ebensogut alle Weltbewohner zusammenrufen. Zustande kommen kann doch nichts, wenn die Alten nicht wissen, was sie wollen. Es dürfte gar nicht anders sein, als daß die Jugend vertrauensvoll bei den Alten etwas sucht. Vorher dürfte es gar nicht dazu kommen, sich mit der Jugend zusammenzusetzen. Diese Vertretung der Jugend kann erst kommen, wenn die alte Gesellschaft sich gefunden hat. Sonst - — wir können doch nicht den Bolschewismus im Prinzip einführen.
Frl. Dr. Mellinger äußert sich zu der Sache.
Dr. Steiner: Die Sache ist so — wollen Sie sie im Prinzip auffassen —: Die realen Institutionen, die zusammengehören und dasein müssen, sind: Berliner [Philosophisch-Anthroposophischer] Verlag; hiesiger [Kommender-Tag]Verlag; «Kommender Tag»; Zeitung [«Anthroposophie»]; Waldorfschule; früherer Vorstand; vielleicht zerstreute Interessen; «Religiöse Erneuerung»; Ärzte-Kollegium. Das Forschungsinstitut muß erst zeigen, daß es da ist. -— Nicht wahr, nun würde sich ergeben, daß jemand da sein muß vom «PhilosophischAnthroposophischen Verlag». Den können wir selbst vertreten; für das würde Fri. Mücke in Betracht kommen; hierfür kann nur Frl. Mücke in Betracht kommen. — Hiesiger Verlag: W. Wachsmuth; Klinik: Dr. Palmer; die Zeitung: von Grone; «Kommender Tag»: Herr Leinhas; früherer Zentralvorstand: Dr.Unger; Waldorfschule: Dr.Kolisko; «Religiöse Erneuerung»: Dr. Rittelmeyer; zerstreute Interessen: Herr Werbeck.
Im Prinzip würde damit etwas geschaffen sein, was unter dem Aufruf stehen kann. So ungefähr habe ich mir zusammengestellt gedacht das Komitee, das ich genannt habe: die prominenten Persönlichkeiten, an die der Zentralvorstand sich wenden könnte. Ich habe mir gedacht, daß der Zentralvorstand sich ungefähr durch diese Persönlichkeiten ergänzt. Man muß wirklich die laufenden Dinge berücksichtigen. Es kommt doch in Betracht, daß beim Zusammenschluß der anthroposophischen Bewegung das Moment berücksichtigt wird, daß die Bewegung vor der Welt dasteht. Nun hat Herr von Grone diesen Aufsatz in der letzten «Anthroposophie» geschrieben, der beweist ja im eminentesten Sinne, daß er mitredet in der Richtung, die er angeschlagen hat in diesem Aufsatze, und daß Sie ihn aufnehmen müssen. Sie müssen sich nach den Tatsachen richten.
Es würden sich morgen in möglichst früher Tagesstunde die sieben Herren wieder zusammenfinden können: W. Wachsmuth, Dr. Palmer, Emil Leinhas, Dr. Unger, Dr. Kolisko, Dr. Rittelmeyer, Herr von Grone. Diese Sieben vereinigen sich, um den Aufruf zu Ende zu beraten. Dieser Aufruf muß eine Tat sein! Dagegen würde nur eines stehen: wenn sich die Persönlichkeiten gegenseitig nicht mögen! Ich möchte ganz gerne, zur Strafe, Dr. Stein darin haben; ich will Ihnen aber diese Strafe nicht antun. Es würde eine Strafe für die andern sein, wenn er neuerdings anfangen würde mit dem Pater-peccavi.
Dr. Palmer: Wie Herr Leinhas das [Klinisch-Therapeutische] Institut behandelt hat, das hat mir nicht gefallen.
Dr. Steiner: Herr Leinhas hat den «Kommenden Tag» zu vertreten; das ist aus der Sache heraus gemeint, daß die Interessen in einer intimeren Zusammenkunft ihrer Vertreter miteinander durchgesprochen werden.
Es müßte morgen in möglichst früher Stunde, so früh es nur sein kann, dieser Aufruf beraten werden. Wir müßten uns doch wieder um 5 Uhr als dieser Ausschuß hier vereinigen können. Es kommen mir morgen die jungen Leute auf den Hals, insbesondere wenn sie hören, daß ich etwas von «Bolschewismus» gesagt habe! Ein geschlossener Kreis ist nur dadurch real, daß die Dinge in diesem Kreise geschlossen bleiben. Sonst kommt es ganz auf dasselbe heraus, wie wenn man überall in die Aufsichtsräte die Gewerkschaftsführer hineinstellte. Das ist im Prinzip — spaßhaft charakterisiert — -— Haben denn die hier versammelten Frauen nicht Männer und die Männer Frauen, die in der Jugendbewegung sind, so daß alles hinausgetragen wird?
Wir können uns um 6 Uhr dann wieder treffen.