On the History and Content of the First Section of the Esoteric School
1904–1914
GA 264
1 May 1903, Berlin
Translated by Steiner Online Library
To Mathilde Scholl in Cologne
On February 11, 1903, Mathilde Scholl had written to Rudolf Steiner:
...In connection with our conversation, I would now like to ask the following. On plate XXVI of Leadbeater's book [“Man visible & invisible”] is the aura of one of Buddha's disciples, a disciple who has reached the fourth stage on the path, the stage of an arhat. The aura is concentrically arranged, the color sequence from the center:
1) yellow = intelligence
2) pink = love
3) light blue = devotion
4) green = compassion (sympathy)
5) violet = spiritualityall this surrounded by a rainbow-colored or rather mother-of-pearl-colored halo and permeated by living rays of light emanating from the body of the Arhat. - Leadbeater says that the order of the colors can be used to identify the type of Arhat or Master.
To which species or hierarchy could a being belong whose aura, starting from the center, first shows 1) light blue = devotion and then 2) pink = love. The arrangement is also concentric, just like the aura shown - but no colors other than light blue and pink were visible. [In a dream experience.] However, the physical body appeared only in outline and transparent, not three-dimensional, and in it appeared centers (like the swastika or like wheels) that turned in the fastest motion around themselves and emitted light. The face had the features and expression of Master M.
If you can or may tell me who this being is or how I can find an explanation myself, I would be happy.
Should a merger of the E.S. in Germany be possible at a later date, I would be delighted. Some external things are still of help to me. For example, I would love to have proper instructions for my studies. At the beginning, that is, two and a half years ago, the instruction was given as to which verses I should memorize each evening. But since no further instructions were given, I went through the Bhagavad Gita in this way and then the “Voice of Silence,” which I have now reached at the end of the second book. It would be a help for me not to study without guidance and to know, for example, in the morning during meditation that many are focusing their thoughts on the same thing as me – to know that others are studying the same book as me, and many other things.
Rudolf Steiner replied as follows:
Dearest Miss Scholl!
I should have written to you long ago. However, my obligations regarding “Lucifer” 1The journal founded and edited by R. Steiner. See GA 34. had a somewhat oppressive effect on everything else. Now it will finally come out in a few days; and then I will hopefully also get down to quite regular work. In any case, I will not wait so long to answer in the future as has unfortunately been the case up to now.
First, let me address your main question. The aura you describe is not clear enough for me to be able to say anything substantial about it. You say nothing about rays emanating from the being described. Now, in a more advanced human being, rays are always present in the causal body. These rays are namely the expression of the active forces that the person inflicts on his advancing karma. It seems that what you describe is not a causal body image. However, I do not want to say that we are not dealing with a highly developed being in your case. But then it could only be the projection of the causal body in mental matter. And in this case, I do not understand the swastikas, which again point to an astral element. I therefore request that you write to me with more details about this matter. I would like us to be clear about this.2In response, Mathilde Scholl wrote the following on May 7, 1903: “...Thank you very much for answering my question. The vision I described to you did indeed radiate light, and this light seemed to bubble up from the swastikas located on the head and upper body. In fact, only the head and upper body were visible, and only in outline. The being did not appear corporeal, but seemed to be only a luminous apparition. But the impression was so strong that I believed in the dream that I threw myself at the feet of this being and lost consciousness. Upon awakening, everything was vividly before my eyes and I felt the inner emotion for a long time afterwards. At first I did not look for an explanation at all. It was only through Leadbeater's book that I understood how it is possible to see such an arrangement of colors. But I would like to know who this being was, because even if it seemed to have the features of Master M., it may just as well have been based on my individual mood as on reality.” [The answer to this question is not known.]
It would be quite nice if the newer members of the E.S. in Germany would in some way join together more closely. We need this in Germany in particular. For the E.S. must become the soul of the Theosophical Society. In Germany it must do so even more so because for a long time to come we can only hope for deeper, inner cooperation among individuals, and larger circles will only join externally. But the individuals will form a more loyal, secure and powerful base. And we need that, because we have come so far astray.
In Weimar, everything went quite well. We now also have a lodge there. The lectures were extremely well attended. I would like to come to Cologne for a variety of reasons, to give a lecture there as well. Please, maybe you can prepare the ground there a little. Much, very much depends on us creating new centers. Up to now almost all German Theosophists have sought a connection with the English mother movement that was much too loose. And only from this, in the most intimate connection with it, must we now work. There was too much of a tendency towards dogmatics in Germany, towards the mere intellectual grasp of doctrines, while there is no real understanding of living spirituality. Only when we awaken this latter, when we open our eyes to the fact that for the progress of the theosophical current it is not enough to learn the dogmas (Hartmann), but to belong spiritually to the central individualities from whom wisdom originates and in whom it has its continuous source: - only then can we move forward. We must make it clear, not through words but through imponderables, that it is a matter of the continuous fertilization of the bearers of the T.S. by central individualities. Only those who work esoterically will fully understand all these things; but for that, they must also stand together in a clearly conscious and forceful way, awakening the others.
It was deeply satisfying for me to be able to spend a few hours with you in Düsseldorf. It is the kind of satisfaction we feel when we see others on the road where the mile markers always point forward. For the Theosophist, there is only one gate through which one should pass only once, and which one should not enter a second time, to go back.
In Germany, we have only four or five very secure personalities. And that is why we have to work intensively. If we do that, we will find the ways and means to move forward. If we do not find these ways and means in Germany, then we would be neglecting something now that cannot be remedied so quickly.
My next exoteric task is to spread the teaching as much as I can. I hope, my dearest and most esteemed Miss Scholl, that you are settling in well in Cologne and are able to work there for our cause and to your satisfaction. How are the people in your care?
Hoping to hear from you soon, I remain sincerely yours
Rudolf Steiner
An Mathilde Scholl in Köln
Mathilde Scholl hatte am 11. Februar 1903 an Rudolf Steiner geschrieben:
...In Anknüpfung an unser Gespräch möchte ich nun Folgendes fragen. Auf der Tafel XXVI des Leadbeaterschen Buches [«Man visible & invisible»] ist die Aura eines Schülers des Buddha, eines Schülers, der die vierte Stufe auf dem Pfade, die Stufe eines Arhat erreicht hat. Die Aura ist konzentrisch geordnet, die Farbenfolge von der Mitte an:
1) gelb = Intelligenz
2) rosa = Liebe
3) hellblau = Hingebung<
4) grün = Mitgefühl (Sympathie)
5) violett = Spiritualität
alles dieses umgeben von einem regenbogenfarbigen oder vielmehr perlmutterfarbigen Strahlenkranz und durchströmt von lebenden Lichtstrahlen, die von dem Körper des Arhat ausgehen. - Leadbeater sagt, an der Reihenfolge der Farben könne man die Art des Arhat, resp. auch des Meisters erkennen.
Zu welcher Art oder Hierarchie könnte nun ein Wesen gehören, bei dessen Aura vom Zentrum aus beginnend zunächst 1) hellblau = Hingebung und dann 2) rosa = Liebe folgt. Die Anordnung ist ebenfalls konzentrisch, geradeso wie bei der abgebildeten Aura - doch waren keine anderen Farben als hellblau und rosa sichtbar. [In einem Traumerlebnis.] Jedoch erschien der physische Körper nur in Umrissen und durchsichtig, nicht plastisch- und in demselben erschienen Zentren (gleich der Swastika.oder gleich Rädern) die sich in schnellster Bewegung um sich selbst drehten und Licht ausströmten. Das Gesicht hatte die Züge und den Ausdruck des Meisters M.
Wenn Sie mir sagen können und dürfen, wer dieses Wesen ist oder auf welche Weise ich selbst eine Erklärung finden kann, wäre ich glücklich. ...
Sollte später ein Zusammenschließen der E.S. in Deutschland möglich sein, würde ich mich freuen. Manche äußere Dinge sind mir noch eine Hilfe. Z.B. wäre es mir lieb, regelrechte Vorschriften zum Studium zu haben anfangs, also vor 2 1/2 Jahren, wurde auf der einen Instruktion angegeben, welche Verse ich mir Abends einprägen sollte. Da aber dann keine weiteren Angaben kamen, nahm ich auf diese Weise die Bhagavad Gita durch und dann die «Stimme der Stille», bei der ich jetzt am Ende des 2. Buches angelangt bin. Für mich wäre es eine Hilfe, nicht führerlos meine Studien zu machen und z.B. zu wissen, am Morgen bei der Meditation, daß viele ihre Gedanken mit mir auf dasselbe richten - zu wissen, daß andere mit mir dasselbe Buch studieren, und so manches andere...
Rudolf Steiner antwortete wie folgt:
Schlachtensee bei Berlin, 1. Mai 1903
Verehrtestes Fräulein Scholl!
Längst hätte ich Ihnen schreiben sollen. Allein die Verpflichtungen bezüglich des «Luzifer» 1Die von R.Steiner begründete und redigierte Zeitschrift. Siehe GA 34. wirkten vorläufig - zu allem übrigen etwas drückend. Nun wird er endlich in ein paar Tagen herauskommen; und ich werde dann auch hoffentlich in ganz geregelte Tätigkeit kommen. Jedenfalls werde ich in Hinkunft mit dem Antworten nicht so lang warten, wie es bis jetzt - leider - der Fall war.
Erst lassen Sie mich auf Ihre Hauptfrage kommen. Die Aura, die Sie beschreiben, ist mir nicht klar genug, um etwas Erhebliches darüber sagen zu können. Sie sagen nichts von Strahlen, die von dem beschriebenen Wesen ausgehen. Nun sind bei einem vorgeschritteneren Menschen im Kausalkörper immer Strahlen vorhanden. Diese Strahlen sind nämlich der Ausdruck der aktiven Kräfte, die der Mensch seinem fortschreitenden Karma einfügt. Es scheint also das, was Sie beschreiben, nicht ein Kausalkörperbild zu sein. Nun will ich aber durchaus nicht sagen, daß wir es in Ihrem Falle nicht mit einem höher entwickelten Wesen zu tun haben. Dann aber könnte es sich nur um die Projektion des Kausalkörpers in Mental-Materie handeln. Und in diesem Falle verstehe ich die Svastiken nicht, die wieder auf ein astrales Element deuten. Ich bitte Sie deswegen, mir etwas genaueres über die Sache noch zu schreiben. Ich möchte gerne, daß wir darüber klar würden.2Darauf antwortete Mathilde Scholl am 7. Mai 1903 noch folgendes: «...Meinen herzlichen Dank für die Beantwortung meiner Frage. Das Traumbild, welches ich Ihnen beschrieb, strahlte allerdings Licht aus, und dieses Licht schien hervorzusprudeln aus den Swastiken, die sich im Kopf und Oberkörper befanden. Überhaupt waren nur Kopf und Oberkörper sichtbar und das nur in Umrissen. Das Wesen erschien nicht körperlich, sondern schien nur eine Lichterscheinung zu sein. Der Eindruck aber war so stark, daß ich im Traum glaubte, mich diesem Wesen zu Füssen zu werfen und besinnungslos zu werden. Beim Erwachen stand mir alles lebhaft vor Augen und ich fühlte noch lange nachher die innere Ergriffenheit. Nach einer Erklärung suchte ich in der ersten Zeit überhaupt nicht. Durch das Leadbeatersche Buch habe ich erst verstanden, wie es möglich ist, daß man eine solche Farbenanordnung sieht. Aber gern möchte ich wissen, wer dieses Wesen war, denn wenn es auch die Züge des Meisters M. zu haben schien, kann das ebensowohl auf meiner individuellen Stimmung wie auf Wirklichkeit beruht haben.» [Die Antwort auf diese Frage ist nicht bekannt.]
Es wäre überhaupt recht schön, wenn die neueren Mitglieder der E.S. in Deutschland sich in irgendeiner Weise näher zusammenschließen würden. Wir brauchen das gerade in Deutschland. Denn die E.S. muß die Seele der Theosophischen Gesellschaft werden. In Deutschland muß sie das aus dem Grunde noch ganz besonders, weil wir wohl noch lange auf tieferes, inneres Zusammenwirken nur bei Einzelnen hoffen können und größere Kreise nur äußerlich sich anschließen werden. Aber die Einzelnen werden einen um so treueren, sichereren und kraftvolleren Grundstock bilden. Und den brauchen wir, da bei uns so viel verfahren ist.
In Weimar ging alles recht gut. Wir haben nun auch dort eine Loge. Die Vorträge waren außerordentlich gut besucht. - Nach Köln möchte ich aus den allerverschiedensten Gründen gerne kommen, um auch dort vorzutragen. Bitte, vielleicht können Sie dort ein wenig den Boden ebnen. Es hängt viel, sehr viel davon ab, daß wir neue Zentren schaffen. Bisher haben fast alle deutschen Theosophen einen viel zu losen Zusammenhang mit der englischen Mutterbewegung gesucht. Und nur aus dieser heraus, in innigstem Zusammenhange mit ihr müssen wir jetzt wirken. Es war in Deutschland zu viel Hang zur Dogmatik, zur bloß intellektuellen Erfassung der Doktrinen vorhanden, während für die lebendige Spiritualität kein rechtes Verständnis zu finden ist. Erst wenn wir dieses letztere wecken, wenn wir das Auge dafür eröffnen, daß für den Fortgang der theosophischen Strömung nicht bloß das Erlernen der Dogmen (Hartmann), sondern der spirituellen Zusammengehörigkeit mit den zentralen Individualitäten gehört, von denen die Weisheit stammt, und bei denen sie ihre fortsprudelnde Quelle hat: - erst dann können wir vorwärts kommen. - Wir müssen klarmachen nicht durch Worte, sondern durch Imponderabilien -, daß es sich um eine fortlaufende Befruchtung der Träger der T.S. durch zentrale Individualitäten handelt. Ganz verstehen werden alle diese Dinge doch nur die esoterisch arbeitenden; aber dafür müssen diese auch in klar bewußter und kraftsicherer Weise zusammenstehen und weckend für die andern sein.
Es war mir tief befriedigend, mit Ihnen in Düsseldorf einige Stunden haben zubringen zu können. Es ist das jene Befriedigung, die wir haben, wenn wir den andern auf dem Wege sehen, auf dem stets die Meilenzeiger «Vorwärts» stehen. Es gibt eben für den T'hheosophen ein Tor, durch das er nur einmal, d.h. hingehen soll, und das er kein zweites Mal - zum Zurück - betreten soll.
Wir haben in Deutschland ganz sichere Persönlichkeiten nur vier oder fünf. Und deshalb müssen wir intensiv arbeiten. Tun wir das, dann werden wir die Mittel und Wege finden, vorwärts zu dringen. Finden wir diese Mittel und Wege in Deutschland nicht, dann würden wir wohl jetzt etwas unterlassen, was so schnell nicht wieder gut gemacht werden kann.
Meine nächste exoterische Aufgabe ist, soviel ich nur kann, die Lehre zu verbreiten. Hoffentlich leben Sie sich, liebes, verehrtestes Fräulein Scholl, in Köln gut ein und können dort für unsere Sache und zu Ihrer Befriedigung wirken. Wie geht es Ihrer Pflegebefohlenen?
In der Hoffnung, bald wieder von Ihnen zu hören, bin ich herz lichst grüßend
ganz
Ihr Rudolf Steiner
Frl. von Sivers läßt herzlichste Grüße senden.