The History and Content of the
Esoteric School 1904–1914
Volume Two
GA 265
Translated by Steiner Online Library
Ritual Text for Promotion to the Second Degree
Text based on the original manuscript by Rudolf Steiner
Notebook Archive number 613
The person to be initiated is led to the gate of the “enlightenment room” by the mystic appointed for this purpose. A knock is heard (..-..-..-).1According to a participant's note, the knocking signal was given once for the 1st, twice for the 2nd and three times for the 3rd. The following conversation takes place between the leading mystic standing outside and the recipient standing inside:
Who is knocking?
A member of the first degree of this occult current, who may be promoted to the second degree.
What is his name?
Is it said: Brother (sister) ------ Are all conditions met?
They are fulfilled (or the master has granted a dispensation).
Then the door is opened and the person to be initiated is led to a brightly burning fire in the “enlightenment room”. At the same time, a specially designated mystic stands and speaks the following words [as Lucifer]:
Look into this fire. Just as you see it and as it is well known to you, I have made it. The spirit of the East, which I have had to fight since the beginning of time, wanted it differently. It wanted to impress its properties of the elemental realm on it alone. There it must consume all affects, passions, drives that only deviate a little from the straight line of the general world order. If you were to plunge your finger into it now, it would have the same effect on the substance of your soul as it has on your physical body. It would exist only for that purpose if it were directed according to the original intentions of this spirit. But I have purloined it from him. I have condensed it from its elemental form to its physical density; thereby it has become the beneficent element in the physical cultural development of mankind, which it has thereby also become for you, soul. Consider what you would have become as a human being through the development of the earth without fire. When you understand this, you will also know what I am to you and how you must hold to me if you do not want to be unfaithful to your humanity, lose it.
Consider thus: it was not wantonness in me that rebelled against the general world order, which was predetermined before my intervention, but also a sacrifice that I made for your humanity. I made myself an opponent of this world order for the sake of your dignity, took everything upon myself for your sake that my opponent had to impose on me because of my deed.
After this, the initiate is led before a second altar-like structure, at which he initially sees nothing. The mystic appointed for this purpose speaks [as Ahriman] the following:
Consider, O soul, what the spirit of the East, which I have had to fight since the beginning of time, alone would and could have made you. It wanted to implant its essence into your soul. It wanted to fill your soul completely with this essence. I had to thwart that. Through my deed, in your earthly orbit your senses encounter the manifold beings of the animal, plant and mineral kingdoms, they encounter the elements of air, water and earth that I have drawn together, they encounter the physical corporeality of the sun and moon, and the splendor of the vast starry sky. What comes to you in the physical world in the way of diversity in wisdom, beauty and strength could not reveal itself to you if I had not intervened in the general order of the world. The whole world around you would have to be under my opponent's sole control, and would be nothing but an infinite mirror in which you would only see yourself as an image of his nature. Wherever you looked, whether up or down, right or left, forward or backward, you saw nothing but this:
In this moment, a mirror is held before the initiate, in which he sees his own face. The words are spoken:
Know thyself.
After this, the person being initiated is led into the “Room of the East”. Here, his gaze is directed towards the east, and the mystic serving in the east speaks the following:
My strong opponent just stood before your soul's gaze. He can always approach the human soul when evolution passes through its intermediate states from cycle to cycle. In the vision of your soul, you were confronted with the beginning of your evolution on earth when you had led your life backwards at your initiation into the first degree. Then you could recognize how you entered into an earthly incarnation for the first time from spiritual heights and spiritual surroundings. That was a transitional period of development. My powerful opponent spoke to your intellect. If you allow this understanding of yours to take effect, his words cannot help but appear true to you. You cannot refute his words; and if I were to approach you with a rational refutation alone, I too could not invalidate what he said. Because at the place where he stood and at the other place where you now stand, the sole validity of intellectual consideration ends. You will find the possibility to find your way here if you can understand what you will now hear from me. Has my opponent spoken to you? Has he convinced you, since he has now convinced your soul? Understand: everything that has taken place here physically is only an appearance. He stood before you in the physical image; you listened to him in your physical image. And yet it is all only an appearance. He did not speak to you at all. He only spoke to that part of your being that he has gradually planted in your soul since the beginning of the earth. He has only spoken to that in you which is himself.
He has only convinced himself in you.
Consider this, and you will find the possibility of understanding me too, who wants to speak to that part of your being that is not him.
But his words are more appealing to you than mine. He speaks to you of what you already are, what you want to recognize as your own being; I have to speak to the part of you that you are yet to become; before you can understand me, I have to demand that you recognize yourself through inner soul-strengthening in the part of your being that you are, but of which you do not yet know. I must demand of you that you first work at it. So then, understanding, ascend to yourself, and you will find me in you.
Before the one to be initiated there stands a staircase, by which he must ascend.4See page 420. During the ascent the mystic serving the East utters the following words:
Form
Power
Number
harmony
word
thought
I
seek in you the power of these words in their seven-stage sequence, and you will find in the inner strengthening of your soul the key that shows you the way to the second of the occult degrees.
Then the same mystic continues:
Consider, O soul, that if you understand what has now been presented to you, you will be equipped with a new understanding of the world, an understanding that is not only valid in the sphere of the activity of the senses, but also where spirits associate with spirits.
Understand this language and you can become a comrade of spiritual beings from a disciple of the spiritual world.
After this, the opening of the act is performed with the opening process of the first degree.
Now follows the communication of the sign, grip and word in the sense of inner moving forces of the etheric body to the person being initiated.
Then the symbolic clothing in the sense of the second degree is put on.
After this, the mystic in the East speaks:
All those who have been aware of the significance of this occult degree since ancient times have made a vow to their soul:
I vow and promise that I will treat the secrets of this second of the occult degrees in my soul without weakness, ambiguity, or duplicity, and that I will keep them from all outsiders and only those belonging to the first degree. Should I break this my vow, then I will permit that...
Thereupon the person to be initiated is led to the altar of the East by two specially designated mystics. Two mystics of the higher degrees approach from the left and right; they cross their symbolic swords above his forehead.
The mystic of the East speaks:
I.N.D.W.E.A.D. [In the name of the wise masters of the East and by the power of compulsion], by which I serve them, I inscribe you in the book of the second degree of those who strive for the light of eternal mysticism.
The ceremony is now transformed into an instruction ceremony. During the ceremony, a teaching mystic presents one of the means – a legendary imagination, for example – that are suitable for making the path of the second degree possible through application in meditation of the soul.
Then follows the threefold conclusion of the entire ceremony in the symbolism of the second degree.
5The wording of the opening and closing ceremony can be found on pp. 153ff.Ritualtext für die Beförderung in den zweiten Grad
Text nach der Originalhandschrift Rudolf Steiners
Notizbuch Archivnummer 613
Der Einzuführende wird von dem hiezu bestimmten Mysten vor das Tor geführt des «Aufklärungsraumes». Es wird an dasselbe geklopft (..- ..- ..-).1Nach einer Teilnehmeraufzeichnung erfolgte das Klopfzeichen beim 1° einmal, beim 2° zweimal und beim 3° dreimal. Darauf folgendes Gespräch zwischen dem außen stehenden führenden Mysten und dem innen stehenden Empfangenden:
Wer klopft?
Ein Angehöriger des ersten Grades dieser okkulten Strömung, der in den zweiten Grad befördert werden darf.
Wie heißt er?
Wird gesagt: Bruder (Schwester) ------ Sind alle Bedingungen erfüllt?
Sie sind erfüllt (bzw. der Meister hat Dispens erteilt).
Hierauf wird die Türe geöffnet und der Aufzunehmende zunächst im «Aufklärungsraum» vor ein hell loderndes Feuer geführt. An demselben steht ein hiezu bestimmter Myste, der [als Luzifer] folgende Worte spricht:
Schau in dieses Feuer. So wie du es siehst und wie es dir wohl bekannt ist, habe ich es gemacht. Der Geist des Ostens, welchen ich bekämpfen muß seit Urbeginn, hat es anders gewollt. Er wollte ihm seine Eigenschaften des elementarischen Reiches allein aufprägen. Dort muß es verzehren alle Affekte, Leidenschaften, Triebe, die von der geraden Linie der allgemeinen Weltenordnung nur in etwas abweichen. Wie es auf deinen physischen Leib wirkt, wenn du den Finger jetzt hineinstecktest, so würde es auf deine Seeleneigenheit stets wirken. Nur dazu wäre es da, wenn es nach dieses Geistes ursprünglichen Absichten gelenkt wäre. Ich aber habe es ihm entwendet. Ich habe es von seiner elementarischen Form zur physischen Dichte zusammengezogen; dadurch ist es zu dem wohltätigen Elemente in der physischen Kulturentwickelung der Menschheit geworden, welches es auch dir, du Seele, damit geworden ist. Bedenke, was du als Mensch durch die Erdenentwickelung hindurch ohne das Feuer geworden wärest. Verstehst du dieses, so weißt du auch, was ich dir bin, und wie du dich an mich halten mußt, wenn du deinem Menschtum nicht untreu werden, es nicht verlieren willst.
Bedenke so, daß es in mir nicht Mutwille war, der sich aufgelehnt hat gegen die allgemeine Weltenordnung, die vorbestimmt war vor meinem Eingriff, sondern auch ein Opfer, das ich deinem Menschtum gebracht habe. Ich habe mich um deiner Würde willen zum Gegner dieser Weltenordnung gemacht, habe um deinetwillen alles auf mich genommen, was mein Gegner ob meiner Tat über mich verhängen mußte.
Nach diesem wird der Einzuführende vor einen zweiten altarähnlichen Aufbau geführt, an dem er zunächst nichts sieht. Der hiezu bestimmte Myste spricht [als Ahriman] das Folgende:
Bedenke, o Seele, wozu dich der Geist des Ostens, den ich seit Urbeginn bekämpfen muß, allein hätte machen wollen und können. Er wollte in deine Seele sein Wesen einpflanzen. Wollte deine Seele mit diesem Wesen ganz erfüllen. Das mußte ich durchkreuzen. Durch meine Tat treffen in deinem Erdenumkreis deine Sinne die mannigfaltigen Wesen des Tier-, Pflanzen- und mineralischen Reiches, treffen die durch mich zusammengezogenen Elemente der Luft, des Wassers, der Erde, treffen die physische Körperlichkeit von Sonne und Mond, und die Pracht des weiten Sternenraumes. Was dir in der physischen Welt an Mannigfaltigkeit in Weisheit, Schönheit und Stärke entgegenkommt: es könnte sich dir nicht offenbaren, hätte ich nicht in die allgemeine Weltenordnung eingegriffen. Die ganze Welt deines Umkreises müßte dir unter meines Gegners alleiniger Führung nur ein unendlicher Spiegel sein, aus dem dir nur du selbst dich als Abbild seines Wesens offenbartest. Wo du auch hinblicktest, ob nach oben oder unten, nach rechts oder links, nach vorne oder rückwärts, überall erblicktest du nichts anderes als dieses:
In diesem Augenblicke wird dem Einzuführenden ein Spiegel vorgehalten, in dem er sein eigenes Antlitz beschaut, dabei fallen die Worte:
Erkenne dich selbst.
Nach diesem wird der Einzuführende in den «Raum des Ostens» geführt. Hier wird sein Blick nach dem Osten gelenkt, und der den Osten bedienende Myste spricht das Folgende:
Eben stand vor deinem Seelenblicke mein starker Gegner. Er kann an die Menschenseele stets herandrängen, wenn die Evolution durch ihre Zwischenzustände von Zyklus zu Zyklus geht. Du warst im Seelenblick vor den Anfang deiner Erdenevolution gestellt, als du das Leben rückwärts geführt worden warst bei deiner Einführung in den ersten Grad. Da konntest du erkennen, wie du aus geistigen Höhen und aus geistiger Umgebung zum ersten Male in eine irdische Inkarnation eingetreten bist. Das war eine Entwickelungs-Übergangszeit. Zu deinem Verstande hat mein starker Gegner gesprochen. Wenn du dieses dein Verständnis wirken läßt, so können dir seine Worte nicht anders als wahr erscheinen. Du kannst seine Worte nicht widerlegen; und wollte ich mit Verstandeswiderlegung allein an dich herantreten, so könnte auch ich nicht ungiltig machen, was er gesprochen hat. Denn an dem Orte, wo er stand, und an dem andern, wo du jetzt stehst, hört die alleinige Giltigkeit der Verstandeserwägung auf. Du findest die Möglichkeit zur, dich hier recht zu finden, wenn du verstehen kannst, was du jetzt von mir hören wirst. Hat zu dir mein Gegner gesprochen? Hat er dich überzeugt, da er doch zurecht jetzt deine Seele überzeugt hat? Verstehe: alles, was sich hier physisch abgespielt hat, ist nur Schein. Er stand im physischen Bilde vor dir; du hast in deinem physischen Bilde ihm zugehört. Und doch ist das alles nur Schein. Er hat gar nicht zu dir gesprochen. Er hat nur zu demjenigen Teile deines Wesens gesprochen, den er nach und nach seit Erdenurbeginn in deine Seele gepflanzt hat. Er hat nur zu dem in dir gesprochen, was in dir er selbst ist.
Er hat in dir nur sich selbst überzeugt.
Bedenke dieses, und du wirst die Möglichkeit finden, auch mich zu verstehen, der ich sprechen will zu demjenigen Teile deines Wesens, das nicht er ist.
Doch sind seine Worte dir sympathischer als die meinen. Er spricht in dir zu dem, was du schon bist, was du als dein eignes Wesen anerkennen willst; ich muß zu demjenigen ir dir sprechen, was du erst werden sollst; ich muß, bevor du mich verstehen kannst, von dir fordern, daß du durch innere Seelen-Erkraftung dich erkennen lernest in dem Teile deines Wesens, der du zwar bist, von dem du aber noch nicht weißt. Ich muß von dir fordern, daß du dich erst noch erarbeitest. So steige denn verstehend zu dir selbst hinan, und du wirst mich in dir finden.
Vor dem Einzuführenden steht eine Treppe, in der er hinansteigen muß.4Vgl. auf Seite 420. Während des Hinansteigens spricht der den Osten bedienende Myste die folgenden Worte:
Form
Kraft
Zahl
Harmonie
Wort
Gedanke
Ich
Suche in dir dieser Worte Kraft in ihrer siebenstufigen Folge und du wirst in innerer Seelen-Erkraftung den Schlüssel finden, welcher dir den Weg in den zweiten der okkulten Grade weist.
Dann spricht derselbe Myste weiter:
Bedenke, o Seele, du wirst, wenn du verstehst, was jetzt an dich herangetreten ist, mit einem neuen Weltverständnis ausgerüstet, mit einem Verständnis, das nicht nur in der Wirkenssphäre des Sinnenseins Giltigkeit hat, das auch gilt da, wo Geister mit Geistern verkehren.
Verstehe diese Sprache und du kannst werden aus einem Schüler der geistigen Welt ein Genosse der geistigen Wesenheit.
Nach diesem wird eine Eröffnung der Handlung vorgenommen mit dem Eröffnungsvorgang des ersten Grades.
Nun folgt die Mitteilung von Zeichen, Griff und Wort im Sinne von inneren Bewegungskräften des ätherischen Leibes an den Einzuführenden.
Dann wird die symbolische Bekleidung im Sinne des zweiten Grades zurecht gerichtet.
Nach diesem spricht der Myste im Osten:
Alle welche seit alten Zeiten sich der Bedeutung dieses okkulten Grades bewußt geworden sind, haben ihrer Seele das Gelöbnis abgelegt:
Ich gelobe und verspreche, daß ich ohne Schwachheit, Zweideutigkeit und Doppelzüngigkeit die Geheimnisse dieses zweiten der okkulten Grade recht in meiner Seele behandeln und vor allen Außenstehenden und nur dem ersten Grade Angehörigen bergen werde. Sollte ich dies mein Gelöbnis brechen, so will ich gestatten, daß.........
Hierauf wird der Einzuführende an den Altar des Ostens herangeführt von zwei hiezu bestimmten Mysten. Zwei Mysten der höhern Grade treten von links und rechts heran; kreuzen über seiner Stirne ihre symbolischen Schwerter.
Der Myste des Ostens spricht:
I.N.d.w.M.d.O.u.K.d.Gew. [Im Namen der weisen Meister des Ostens und Kraft der Gewalt], mit der ich ihnen diene, schreibe ich dich in das Buch des zweiten Grades derer, die da streben nach dem Licht der ewigen Mystik.
Es wird nun die Handlung in eine Instruktionshandlung verwandelt. Während derselben trägt ein lehrender Myste eines der Mittel - eine legendarische Imagination zum Beispiel - vor, die geeignet sind, durch Anwendung in der Meditation der Seele den Weg des zweiten Grades möglich zu machen.
Dann folgt der dreifache Schluß der ganzen Handlung in der Symbolik des zweiten Grades.5Wortlaut der Eröffnungs- und Schlußhandlung siehe S. 153ff.